والحقيقة ، كغالب الانبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولهذا قال : ( نحن نحكم بالظاهر ) وفي لفظ : ( انما أقضي بالظاهر والله يتولى السرائر ) . وقال : ( انما أقضي بنحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فانما هي قطعة من النار ) وقال للعباس : ( أما ظاهرك فكان علينا ، وأما سريرتك فالى الله تعالى ) وقال في تلك المرأة : ( لو كنت راجما أحدا من غير بينة لرجمتها ) ، وقال أيضا : ( لولا القرآن لكان لي ولها شأن ) فهذا كله صريح في أنه انما يحكم بظاهر الشرع بالبينة أو الاعتراف دون ما أطلعه الله عليه من بواطن الامور وحقائقها ، ثم ان الله تبارك وتعالى زاده شرفا ، وأذن له أن يحكم بالباطن ، وما اطلع عليه من حقائق الامور ، فجمع له بين ما كان للانبياء ، وما كان للخضر خصوصية خصه الله بها ولم يجمع الامران لغيره . العاشرة بعد المائة : وبأنه نصر بالرعب مسيرة شهر أمامه وشهر خلفه . الحادية عشر بعد المائة : وبأنه صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم وفواتحه وخواتمه . روى الشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ، نصرت بالرعب مسيرة شهر ) الحديث . وروي أيضا عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم ) . وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنه قال : نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرعب على عدوه مسيرة شهرين . وروي أيضا عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي ) . وروى الطبراني بسند حسن عن معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دفعت إليه قال : ( أما اني سألت الله أن يعينني بالسنة تخيفكم ، وبالرعب أن يجعله في قلوبكم ) قال : فقال بيديه جميعا : أما اني قد خلقت هذا ، وهكذا ألا أو من بك ، ولا أتبعك ، فما زالت السنة تخيفني وما زال الرعب يجعل في قلبي حتى قمت بين يديك