السادسة والتسعون : وبان الله تعالى فرض على العالم طاعته والتأسي به فرضا مطلقا لا شرط فيه ولا استثناء فقال جل اسمه : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( الحشر 7 ) ، وقال : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) ( النساء 80 ) ، وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ( الاحزاب 21 ) واستثنى في التأسي بخليله ، فقال : ( قد كانت لكم اسوة حسنة في إبراهيم ) إلى أن قال : ( الا قول إبراهيم لابيه لا ستغفرن لك ) ( الممتحنة 4 ) الاية . وبأنه تعالى وصفه في كتابه عضوا عضوا فقال في وجهه : ( قد نرى تقلب وجهك ) ( البقرة 144 ) ، وفي عينيه : ( ولا تمدن عينيك ) ( طه 131 ) ، وفي لسانه : ( فانما يسرناه بلسانك ) ( الدخان 58 ) ، وفي يده وعنقه : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ) ( الاسراء 29 ) ، وفي صدره وظهره : ( ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) ( الشرح 1 ، 2 ، 3 ) ، وفي قلبه : ( نزله على قلبك ) ( البقرة 97 ) وفي خلقه : ( انك لعلى خلق عظيم ) ( القلم 4 ) . السابعة والتسعون : وبأنه صلى الله عليه وسلم فضل الله تبارك وتعالى مخاطبته من مخاطبة الانبياء قبله تشريفا له واجلالا وذلك ان الامم كانوا يقولون لانبيائهم : راعنا سمعك فنهى الله هذه الامة أن يخاطبوا نبيهم بهذه المخاطبة فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا ، وقولوا : انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ) ( البقرة 104 ) . الثامنة والتسعون : وبأنه تعالى لم يخاطبه في القرآن باسمه بل : ( يا أيها الرسول ) ( يا أيها النبي ) بخلاف غيره من الانبياء فلم ينادهم الا بأسمائهم كما قال تعالى في حق غيره ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ) ( البقرة 35 ) ( يا نوح ، انه ليس من أهلك ) ( هود 46 ) ( أن يا إبراهيم ، صدقت الرؤيا ) ( الصافات 105 ) ، ( يا لوط ، انا رسل ربك ) ( هود 81 ) ، ( يا داود ، انا جعلناك خليفة في الأرض ) ( ص 26 ) ، ( يا موسى ، اني أنا الله رب العالمين ) ( القصص 30 ) ، ( يا زكريا ، انا نبشرك بغلام اسمه يحيى ) ( مريم 7 ) ( يا يحيى ، خذ الكتاب بقوة ) ( مريم 12 ) ( يا عيسى ابن مريم ، اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك ) ( المائدة 11 ) وجمع في الذكر بين اسمه واسم خليله إبراهيم فسمى الخليل ، وكنى محمدا صلى الله عليه وسلم فقال : ( ان أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه ، وهذا النبي ) ( آل عمران 68 ) ، فهذا غاية الاجلال