الناسخ والمنسوخ ، لان شرط الناسخ أن يتأخر انزاله عن المنسوخ . الثالثة والثمانون : وبعموم الدعوة للناس كافة . قال الله سبحانه وتعالى : ( وما أرسلناك الا كافة للناس ) ( سبأ 28 ) . وقال تبارك وتعالى : ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) ( الفرقان 1 ) . روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة ) قال الامام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي : الجن داخلون في مسمى الناس ، وصرح به أئمة اللغة . وروى أبو يعلى والطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ان الله فضل محمدا على أهل السماء ، وعلى الانبياء . قال ابن عباس ، ما فضله على أهل السماء ؟ قال : ان الله تعالى قال لاهل السماء : ( ومن يقل منهم اني اله من دونك فذلك نجزيه جهنم ) ( الانبياء 29 ) قال لمحمد : ( انا فتحنا لك فتحا مبينا ، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) ( الفتح 1 ) فقد كتب له براءة قالوا : فما فضله على الانبياء ؟ قال : ( ان الله تعالى قال : ( وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ) ( إبراهيم 4 ) وقال لمحمد : ( وما أرسلناك الا كافة للناس ) ( سبأ 28 ) فأرسله إلى الانس والجن . وروى البخاري في تاريخه والبزار والبيهقي وأبو نعيم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت أنا إلى الجن والانس ) ، فان قيل : كان نوح مبعوثا إلى أهل الأرض بعد الطوفان ، لانه لم يبق الا من كان مؤمنا معه ، وقد كان مرسلا إليهم فالجواب : ان عموم هذا الارسال من نوح لم يكن من أصل البعثة وانما اتفق بالحادث الذي وقع ، وهو انحصار الخلق في الموجودين بعد اهلاك سائر الناس . وذكر ابن الجوزي انه كان في الزمن الاول إذا بعث نبي إلى قوم بعث غيره إلى آخرين وكان يجتمع في الزمن الاول جماعة من الرسل وأما نبينا صلى الله عليه وسلم فعموم رسالته من أصل البعثة فثبت اختصاصه بذلك ، وأما قول أهل الموقف لنوح كما صح في حديث الشفاعة : انه أول رسول إلى أهل الأرض فليس المراد به عموم بعثه بل أولية الرسالة ، وعلى تقدير أن يكون مرادا فهو بخصوص تخصيصه سبحانه وتعالى في عدة آيات على أن ارسال نوح كان إلى قومه ، ولم يذكر انه أرسل إلى غيرهم ، واستدل بعضهم بعموم بعثته بكونه دعا على جميع من في الأرض وأهلكوا بالغرق الا أهل السفينة ولو لم يكن مبعوثا إليهم لما أهلكون ، لقوله تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ( الاسراء 15 ) وقد ثبت أنه أول الرسل ، وأجيب بجواز أن يكون