( . . . ) ( مهل ) : قيل : هو عكر الزيت بلسان أهل المغرب ، حكاه شيذلة وقال أبو القاسم : بلغة البربر . ( ناشئة ) : أخرج الحاكم في مستدركه عن ابن مسعود ، قال : ناشئة الليل : قيام الليل بالحبشية . واخرج البيهقي عن ابن عباس مثله . ( ن ) : حكى الكرماني في العجائب ، عن الضحاك انه فارسي ، أصله النون ، ومعناه : اصنع ما شئت . ( هدنا ) : قيل معناه تبنا بالعبرانية ، حكاه شيذلة وغيره . ( هود ) : قال الجواليقي : الهود اليهود ، أعجمي . ( هون ) : اخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله تعالى : ( يمشون على الأرض هونا ) قال : حكماء بالسريانية ، واخرج عن الضحاك مثله ، واخرج عن أبي عمران الجوني انه بالعبرانية . ( هيت لك ) : اخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال : هيت لك ، هلم لك بالقبطية . وقال الحسن : هي بالسريانية كذلك ، أخرجه ابن جرير . وقال عكرمة : هي بالحورانية ، كذلك أخرجه أبو الشيخ ، وقال أبو زيد الانصاري : هي بالعبرانية ، وأصله ( هيتلج ) أي تعاله . ( وراء ) : قيل : معناه أمام بالنبطية ، وحكاه شيذلة وأبو القاسم ، وذكر الجواليقي أنها غير عربية . ( وردة ) : ذكر الجواليقي انها غير عربية . ( وزر ) : قال أبو القاسم : هو الحبل والملجأ ، بالنبطية . ( ياقوت ) : ذكر الجواليقي والثعالبي وآخرون انه فارسي . ( بحور ) : اخرج ابن أبي حاتم ، عن داود بن هند ، في قوله تعالى : ( انه ظن ان لن يحور ) ( 4 ) ، قال : بلغة الحبشة . ( يرجع ) : واخرج مثله عن عكرمة ، وتقدم في اسئلة نافع بن الازرق عن ابن عباس . ( يس ) : اخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : ( يس ) قال : يا انسان بالحبشية ، وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير ، قال : يس : يا رجل بلغة بالحبشية . ( يصدون ) : قال ابن الجوزي : معناه يضجون بالحبشية . ( يصهر ) : قيل معناه ينضج ، بلسان أهل المغرب ، حكاه شيذلة . ( اليم ) : قال ابن قتيبة : اليم : البحر بالسريانية ، وقال ابن الجوزي : بالعبرانية ، وقال شيذلة : بالقبطية . ( اليهود ) : قال الجواليقي : أعجمي معرب ، منسوبون إلى يهوذا بن يعقوب ، فعرب باهمال الدال . ( فهذا ما وقفت من الالفاظ المعربة في القرآن بعد الفحص الشديد سنين ، ولم تجتمع قبل في كتاب قبل هذا . وقد نظم القاضي تاج الدين بن السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في أبيات ، وذيل عليها الحافظ أبو الفضل بن حجر بأبيات فيها أربعة وعشرون لفظا وذيلت عليها بالباقي ، وهو بضع وستون ، فتمت أكثر من مائة لفظة . فقال ابن السبكي : السلسبيل وطه كورت بيع روم وطوبى وسجيل وكافور والزنجبيل ومشكاة سرادق مع استبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيهم وغا ودينار والقسطاس مشهور كذاك قسورة واليم ناشئة ويوت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعد كذا فيما حكى ابن دريد منه تنور وقلت أيضا : وزدت يس والرحمن مع ملكو ت ثم سينين شطر البيت مشهور ثم الصراط ودري يحور ومرجان ويم مع القنطار مذكور ( * )