تنبيهات الاول : قال النووي : المراد بها التكليف الذي كلف الله تعالى به عباده والعهد الذي أخذه عليهم وهي التي في قوله : ( أنا عرضنا الامانة ) ( الاحزاب 72 ) . الثاني : معنى الحديث ان الامانة تزول عن القلوب شيئا فشيئا فإذا زال أول جزء منها ، زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض لون مخالف للون الذي قبله ، فإذا زال شئ آخر صار كالمجل وهو أثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة ، وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه بعد استقراره فيه واعتقاب الظلمة اياه بجسر يدحرجه على رجله حتى يؤثر فيها ثم يزول الجمر ويبقى التنقط وأخذه الحصاة ودحرجته اياها أراد بها زيادة البيان وايضاح المذكور . الثالث : في بيان غريب ما سبق : الجدر : بفتح الجيم واسكان الدال هو الاصل . الوكت : بفتح الواو وسكون الكاف ومثناة فوقية : الاثر اليسير ، وقيل : سواد يسير ، وقيل : لون يحدث يخالف اللون الذي كان قبله . المجل : بفتح الميم وفي الجيم الفتح والاسكان وهو المشهور يقال : منه مجلت يده بكسر الجيم تمجل بفتحها مجلا أيضا ، ومجلت بفتح الجيم تمجل بضمها وباسكانها لغتان مشهورتان وأمجلها غيرها . النفط : بفتح النون وكسر الفاء والمجل : هو التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها ، ويصير كالقبة فيه ماء قليل ، وذكره مع أن الرجلة مؤنت لارادة العضو . منتبرا : بنون ثم مثناة فوقية ثم موحدة وراء مرتفعا ومنه المنبر لارتفاعه ، وارتفاع الخطيب عليه .

| الباب الثالث والسبعون في اخباره صلى الله عليه وسلم بأن محمد بن سلمة رضي الله تعالى عنه لا تضره الفتنة

روى أحمد بن منيع والبيهقي في الكبرى وابن أبي شيبة وابن ماجه عن أبي بردة رضي الله عنه قال : مررت بالربذة فإذا فسطاط ، فقلت لمن هذا ؟ فقيل لمحمد بن مسلمة