المهملة والخاء المعجمة المشددة من السخب وهو لغة ربيعة في الصخب ، وهو رفع الصوت ، أي لا كثيره بل ولا قليله ، إذا المراد نفيه مطلقا . ' الملة العوجاء ' يعني ملة إبراهيم ، لأن العرب غيرتها عن استقامتها فصارت كالعوجاء . ' غلفا ' بضم الغين المعجمة وسكون اللام جمع أغلف وهو الشئ في غلاف وغشاء بحيث لا يوصل إليه . وعن رجل من الأعراب رضي الله تعالى عنه قال : قدمت المدينة حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لألقين هذا الرجل فلأسمعن منه . فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون ، فتبعتهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كان من أحسن الفتيان وأجملهم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنشدك بالذي أنزل التوراة هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي ' . ؟ فقال برأسه هكذا . أي لا . فقال ابنه : والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك ، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله . فقال : أقيموا اليهود عن أخيكم . ثم ولي كفنه والصلاة عليه . رواه الإمام أحمد . وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل كنيسة فإذا هو بيهودي يقرأ عليهم التوراة ، فلما أتوا على صفة النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا وفي ناحيتها مريض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ما لكم أمسكتم ' ؟ فقال المريض : إنهم أتوا على صفة نبي فأمسكوا . ثم جاء المريض حتى أخذ التوراة فقرأ حتى أتى على صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هذه صفتك وصفة أمتك ، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله . ثم مات ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لوا أخاكم ' . رواه الإمام أحمد . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا فيض البجلي ، حدثنا سلام بن مسكين ، عن مقاتل