تسنيم : عين تجري من فوقهم تسنمهم في منازلهم أي تنزل عليهم من عال . ويقال تسنم الفحل الناقة إذا علاها . وضياء مشعشع : أي منتشر . وقول سيدنا العباس : ' من قبلها ' الضمير فيه إما للدنيا ، أو للنبوة أو للولادة ' الظلال ' : جمع ظل . المراد به هنا : ظل الجنة . ' مستودع ' : بفتح الدال المهملة . ' حيث يخصف الورق ' : أشار إلى قوله تعالى : ' وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ' . وأشار إلى كونه في صلب آدم كما كان نطفة في صلب سام بن نوح ، وهو في السفينة حين أغرق الله تعالى نسرا . المضغة : قطعة لحم قدر ما يمضغ في الفم . والعلق : جمع علقة ، وهي قطعة من دم غليظ . وإنما جمع العلق هنا لأجل القافية أو للتعظيم . والسفين : جمع سفينة كما في الصحاح . ونسر : هو المذكور في سورة نوح . ونسر ويغوث ويعوق وود وسواع : أسماء لجماعة عباد كانوا بنين لآدم ، فماتوا فحزن عليهم أهل عصرهم فصور لهم إبليس اللعين أمثالهم من طفر ونحاس ليستأنسوا بهم ، فجعلوها في مؤخر المسجد ، فلما هلك أهل ذلك العصر قال اللعين لأولادهم ، هذه آلهة آبائكم فعبدوهم . ثم إن الطوفان دفنها فأخرجها اللعين للعرب فكانت ود لكلب بدومة الجندل ، وسواع لهذيل بساحل البحر ، ويغوث لغطيف من مراد ، ويعوق لهمدان ، ونسر لذي الكلاع من حمير . ' وتنقل ' بضم المثناة الفوقية أوله . ' ومن صالب ' : أي من صلب يقال صلب وصلب وصالب ثلاث لغات . ' وإذا مضى عالم ' بفتح اللام . ' بدا ' بترك الهمزة . أي ظهر . و ' الطبق ' بفتح الطاء والباء الموحدة . والمعنى : إذا مضى قرن بدا قرن . وقيل للقرن طبق لأنه طبق