التي لا منفذ لها . ولا يتم ذلك إلا بما ذكر ، أو لأن نور المعرفة له آلات يتوقف على اجتماعها كالفهم والعقل واليقظة ، كما أن نور المصباح يتوقف على اجتماع الزيت والزجاجة والفتيلة ، ولأن نور الشمس يشرق متوجها إلى العالم السفلي ونور المعرفة يشرق متوجها إلى العالم العلوي كنور المصباح ، ولأن نور الشمس يشرق نهارا فقط ، ونور المعرفة يشرق ليلا كنور المصباح في وقت الحاجة إليه ولأن نور الشمس يعم جميع الخلق ونور المعرفة لا يصل إليه إلا بعضهم كنور المصباح . ' نور الأمم ' : ' خا ' : أي هاديها . ' نور الله الذي لا يطفأ ' : ' خا ' . ' نون ' : ذكر ابن عساكر في مهماته أن بعضهم قال في قوله تعالى : ( نون والقلم وما يسطرون ) أنه اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل : من أسماء الله ، والله تعالى أعلم . حرف الهاء ' الهادي ' : ' يا ' اسم فاعل من هدى هداية وهي الدلاية إن تعدت بحرف الجر . والوصول إن تعدت بنفسها قال تعالى : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه الذي بصر عباده طريق معرفته حتى أقروا بربوبيته ، إو هادي كل أحد من خليقته إلى ما لا بد له من معيشته . والهداية تطلق على خلق الاهتداء وذلك من وصفه تعالى خاصة وهو المنفي في قوله تعالى : ( إنك لا تهدي من أحببت ) وعلى البيان والدلالة بلطف وهذه يتصف بها الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم وتطلق أيضا على الدعاء . ومنه : ( ولكل قوم هاد ) أي داع . ' الهاشمي ' : نسبة إلى جد أبيه هاشم بن عبد مناف ، وتقدم الكلام عليه في النسب . ' الهجود ' : كصبور : الكثير التهجد وهو مجانية الهجود بضم الهاء وقيام الليل في طاعة الملك المعبود ، قال تعالى : ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) أي زيادة على ما فرض الله تعالى عليك ، قاله البغوي - رحمه الله تعالى - ولهذا مزيد بيان في الخصائص . ' الهدى ' : الرشاد والدلالة ، قال تعالى : ( ولقد جاءهم من ربهم الهدى ) وهو مصدر سمي به صلى الله عليه وسلم مبالغة . وروى الإمام أحمد عن أبي أمامة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للمؤمنين ' . ' هدية الله ' .