' مرحمة ' : روى أبو نعيم في ' الحلية ' عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - مرفوعا : ' بعثت مرحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا ' أي بعثت رحمة للمؤمنين وشدة على الكافرين . كما قال الله تعالى في حقه وحق أصحابه : ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) . ' المرسل ' : ' ع ' ' د ' . قال الله تعالى : ( ويقول الذين كفروا لست مرسلا . قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) وهو مفعل من الرسالة والفرق بينه وبين الرسول أن الأول لا يقتضي التتابع في الإرسال ، بل يكون مرة واحدة والرسول يقتضيه . ' المرشد ' : الهادي : اسم فاعل من أرشد أي من دل على طريق الهدى . ' مرغمة ' ' د ' وقع في الصحاح : ' بعثت مرغمة ' أي مذلا للكفر حتى يلتصق بالرغام وهو بالفتح التراب ، ثم استعمل في الذل والعجز . ' المرغب ' : ' عا ' اسم فاعل من رغب مضاعفا ، لأنه يحث الخلق على طاعة الحق ويرغبهم فيما عنده من الخير ، وقرأ زيد بن علي : ( وإلى ربك فارغب ) أي رغب الناس إلى طلب مغفرته ومحبة مثوبته . ' المزكي ' : ' ط ' قال تعالى ( وزكيهم ) أي يطهرهم من الشرك ووضر الآثام . ' المزمل ' : أصله المتزمل قلبت التاء زايا وأدغمت لأنه من تزمل . قال الله تعالى : ( يا أيها المزمل قم الليل ) ولهذا مزيد بيان في أبواب بعثه . ' المزموم ' : ' عا ' بضم الميم الأولى وفتح الزاي الثانية أي المغسول قلبه بماء زمزم كما سيأتي الكلام على ذلك في أبواب صفة جسده الشريف في باب شق صدره صلى الله عليه وسلم . ' مزيل الغمة ' : اسم فاعل من الإزالة وهي الكشف والإماطة . والغمة من الغم : الكرب والشدة . وأصله الستر ومنه الغمام لأنه يستر ضوء الشمس ، وسمي بذلك لأنه جلى ظلمة الشك بنور اليقين ، وأماط غمة الشرك عن الدين المتين ، ورفع حجب الغفلة عن قلوب المتقين . ' المسبح ' ' ط ' ' عا ' بسين مهملة فباء موحدة مهملة : المهلل الممجد ، اسم فاعل من التسبيح وهو تنزيه الحق عن أوصاف الخلق ، وأصله المر بسرعة في الماء . قال ' عا ' : وفرق بينه وبين التقديس والتنزيه بأن التقديس تبعيد الرب عما لا تليق به الربوبية ، والتنزيه تبعيده عن أوصاف البشرية ، والتسبيح تبعيده عن أوصاف جميع البرية . ' المستحب ' : ' عا ' المطيع اسم فاعل من استحباب بمعنى أجاب ، وليست سينه