كمنع يضرع فهو ضارع أي متذلل مبتهل . وسمي صلى الله عليه وسلم بذلك لكثرة تضرعه وابتهاله إلى الله تعالى وخضوعه لهيبته واستكانته لعظمته . قال تعالى : ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ) . ' الضحاك ' : الذي يسيل دماء العدو في الحرب لشجاعته . ' الضحوك ' : روى ابن فارس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : اسم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة : الضحوك القتال يركب البعير ويلبس الشملة ويجتزئ بالكسرة وسيفه على عاتقه . قال ابن فارس : سمي بالضحوك لأنه صلى الله عليه وسلم كان طيب النفس فكها على كثرة من ينتابه ويفد عليه من جفاة العرب وأهل البوادي ، لا يراه أحد ذا ضجر ولا قلق ، ولكن لطيفا في النطق رفيقا في المسألة . ولهذا مزيد بيان في باب ضحكه وتبسمه . ' الضمين ' : فعيل بمعنى فاعل ، وهو في الأصل الكفالة ، والمراد به هنا الحفظ والرعاية ، وسمي به صلى الله عليه وسلم بالشفاعة لأمته حفظا لهم ورعاية لهم . وفي البخاري عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له على الله الجنة ' أراد بما بين اللحيين اللسان وبما بين الرجلين الفرج . ' الضيغم ' : بفتح المعجمتين وسكون التحتية بينهما : البطل الشجاع والسيد المطاع . ' الضياء ' : بالمد : أشد النور وأعظمه ، وسمي به صلى الله عليه وسلم والقرآن لأنه يهتدي بكل منهما ذوو العقول والحجى كما يهتدي بالضوء في ظلمات الدجى . قال عمرو بن معدي كرب رضي الله تعالى عنه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم : حكمة بعد حكمة وضياء * * قد هدينا بنورها من عمانا حرف الطاء ' طاب طاب ' : بالتكرير قال ' ع ' : من أسمائه صلى الله عليه وسلم في التوراة ، ومعناه طيب . وقيل معناه : ما ذكر بين قوم إلا طاب ذكره بينهم . ' الطاهر ' : المنزه عن الأدناس المبرأ من الأرجاس اسم فاعل من الطهارة ، وهي كما قال بعضهم : على قسمين حسية ، ومعنوية . فالأولى : التنقي من الأدناس الظاهرة ، والثانية : التخلي عن الأرجاس الباطنة ، كالأخلاق المذمومة والتحلي بالأخلاق المحمودة . قال النيسابوري : الطهارة على عشرة أوجه :