' صاحب المقام المحمود ' : قال ' د ' : وقع الإجماع على أن المقام المحمود هو الشفاعة وسيأتي الكلام على ذلك في أبواب شفاعاته وفي الخصائص إن شاء الله تعالى . ' صاحب المنبر ' : بكسر الميم مأخوذ من النبر وهو الارتفاع وسيأتي الكلام على ذلك في الحوادث . ' صاحب النعلين ' : ورد في الإنجيل كما تقدم في حرف الراء ولهذا مزيد بيان في أبواب لباسه صلى الله عليه وسلم . ' صاحب الهراوة ' : ورد في الإنجيل كما سبق في حرف الراء . والهراوة بكسر الهاء في اللغة : العصا ، وأراها والله تعالى أعلم : العصا المذكورة في حديث الحوض : ' أذود الناس عنه بعصاي إلى اليمين ' قال النووي : وهو ضعيف لأن المراد تعريفه بعلامة يراها الناس معه يستدلون بها على صدقه وأنه المبشر به المذكور في الكتب السالفة فلا يصح تفسيره بعصا تكون في الآخرة . والصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان يمسك القضيب بيده كثيرا ، وقيل لأنه كان يمشي والعصا بين يديه وتغرز له فيصلي إليها . روى الإمام أحمد في الزهد عن أبي المثنى الأملوكي أنه سئل عن مشي الأنبياء بالعصي فقال : ذل وتواضع لربهم تبارك وتعالى . الأملوكي : بضم الهمزة أوله واللام . ' صاحب لا إله إلا الله ' : ومن صفته في التوارة : ' ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله ' . ' الصادع ' : اسم فاعل من صدع بالحجة إذا تكلم بها جهارا من الصديع وهو الفجر أو من الصدع بمعنى الفصل والفرق . أخذه ' ط ' من قوله تعالى : ( فاصدع بما تؤمر ) . أي أبن الأمر إبانة لا تخفي كما لا يلتئم صدع الزجاجة المستعار منه ذلك التبليغ لجامع التأثير . وقيل : أظهره ، أو أمضه أو افرق . ومعناه : بالقرآن أو الدعاء إلى الله تعالى وأوضح الحق وبينه من الباطل . ' الصادق ' : اسم فاعل من الصدق . وروى البخاري وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ' حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فيما أخبره به جبريل عليه السلام ' قال ابن دحية : ' كان الصادق المصدوق علما واضحا له صلى الله عليه وسلم إذ يجري مجرى الأعلام ' وروى الزبير بن بكار أن أبا جهل لقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت به فأنزل الله عزوجل : ( فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ) وهو من أسمائه تعالى . قال الله تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ) وورد ذكره في حديث الإسراء .