عبد الله بن جحش رضي الله تعالى عنه . قال السهيلي رحمه الله تعالى . وتعقبه في الزهر بأن الذي ذكره أهل التاريخ وأهل الصحيح لا أعلم بينهم اختلافا أن الراضع مع حمزة أبو سلمة عبد اللله بن عبد الأسد لا ذكر لابن جحش عندهم . قلت : هذا هو الصواب . وما ذكره السهيلي سبق قلم ؟ فإن أبا سلمة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رضع هو وإياه من ثويبة كما في صحيح البخاري ولم يذكر ذلك السهيلي ، وذكر ابن جحش . عبد الله بن الحارث بن عبد العزى ابن حليمة وهو الذي شرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ووقع للبيهقي من طريق العلائي أن اسمه ضمرة . فالله تعالى أعلم . حفص بن الحارث : ذكره الحافظ في الإصابة . أمية بنت الحارث ذكرها أبو سعيد النيسابوري في الشرف وأقره الحافظ . خذامة بخاء مكسورة وذال معجمتين . ويقال بجيم مضمومة ودال مهملة ، ويقال حذافة بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة وفاء ، قال الخشني : وهو الصواب وهي : الشيماء بفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية . وكانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمها إذ كان عندهم . قال ابن إسحاق رحمه الله تعالى في رواية يونس بن بكير وغيره : إن حذافة وهي الشيماء غلب عليها ذلك ، وذكر أن الشيماء كانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمها . وروى ابن إسحاق عن أبي وجزة السعدي أن الشيماء لما انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله إني لأختك من الرضاعة . قال : ' وما علامة ذلك ؟ ' قالت : عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك . فعر ف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة فبسط لها رداءه ثم قال : ها هنا فأجلسها عليه وخيرها فقال : ' إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة وإن أحببت أن أمتعك فترجعي إلى قومك فعلت ' . فقالت : بل تمتعني وترجعني إلى قومي . فمتعها وردها إلى قومها . فزعم بنو سعد بن بكر أنه صلى الله عليه وسلم أعطاها غلاما يقال له مكحول وجارية فزوجوا الغلام الجارية فلم يزل من نسلهما بقية . أبو وجزة بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي اسمه يزيد بن عبيد . وذكر أبو عمر رحمه الله تعالى نحوه . وزاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها وشيا أي ثوبا موشى وثلاثة أعبد وجارية . ونقل في الزهر والإصابة أن محمد بن المعلى قال في كتاب الترقيص : إن الشيماء كانت ترقص رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول في ترقيصه هذا الكلام : يا ربنا أبق أخي محمدا * * حتى أراه يافعا وأمردا وأكبت أعاديه معا والحسدا * * وأعطه عزا يدوم أبدا زاد في الزهر في النقل عنه :