وأجيب بأن هشاما وأباه متروكان . وقال السهيلي : الأصح في هذا الحديث أنه من قول ابن مسعود . والقائلون : بأنه معروف اختلفوا فقيل : بين عدنان وإسماعيل أربعة وقيل : سبعة وقيل : ثمانية . وقيل : تسعة . وقيل : عشرة . وقيل : خمسة عشر . وقيل : عشرون . وقيل : ثلاثون . وقيل : ثمانية وثلاثون . وقيل : تسعة وثلاثون . وقيل : أربعون . وقيل : أحد وأربعون . وقيل : غير ذلك وبسط الكلام على ذلك ابن جرير وابن حبان وابن مسعود في تواريخهم وغيرهم ولا حاجة بنا إلى ذلك . وقال الجاحظ رحمه الله تعالى : الذي ترجح في نظري أن الاعتماد على ما قال ابن إسحاق أولى . قلت : وصححه أبو أبو الفضل العراقي في ألفية السيرة . قال الحافظ : وأولى منه ما رواه الطبراني والحاكم عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : معد بن عدنان بن أدد بن زند بن اليرى بن أعراق الثرى . قالت : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأنه أهلك عادا ( الأولى ) وثمود ) ( وقرونا بين ذلك كثيرا ) لا يعلمهم إلا الله تعالى . قالت : وأعراق الثرى : إسماعيل . وزند : هميسع . ويرى : نبت . قلت : وصححه الحاكم وأقره الذهبي . وقال الحافظ نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ( انتهى ) رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد العزيز بن عمران من ذرية عبد الرحمن ابن عوف وقد ضعفه البخاري وجماعة ، وذكره ابن حبان في الثقات انتهى . وزند والد أدد معجمة فنون فدال مهملة قال الدار قطني رحمه الله تعالى : لا نعلم زندا إلا في هذا الحديث وزند بن الجون وهو أبو دلامة الشاعر . واليرى بمثناة تحتية فراء