منقول من اسم فاعل من الإدراك . واسمه عمرو على الصحيح الذي قال به الكلبي والبلاذري وأبو عبيد القاسم بن سلام وابن دريد والمبرد . حتى بالغ الرضي الشاطبي وادعى فيه الإجماع . وقال ابن إسحاق : عامر . وضعف . وكنيته أبو هذيل ويقال له أبو خزيمة . والسبب في تلقيبه بذلك أن أباه إلياس خرج هو وبنوه مدركة وعمرو وعامر وعمير ، وأمهم ليلى بنت حلوان بن الحاف في نجعة فنفرت إبلهم من أرنب فخرج إليها قال ابن السائب : عمرو . وقال الزبير : عامر فأدركها . وخرج عامر ، وقال الزبير : عمرو : فاصطاد الأرنب فطبخها فسمى طابخة ، وانقمع عمير فسمى قمعة . وخرجت أمهم ليلى فتخندفة ، والخندفة : مشى فيه سرعة وتقارب الخطى . والنون زائدة . وعن الخليل أن الخندفة مشية كالهرولة للنساء خاصة دون الرجال . فقال لها الياس أين تخندفين ؟ فسميت خندف . وقال أبو محمد عبد الله البطليوسي رحمه الله تعالى : مر عامر بالأرنب فقتلها فقال له أخوه عمرو : وأنا أطبخ صيدك . فطبخه عمرو وأدرك عامر الإبل فردها فحدثا بها أباهما فقال : أدركت يا عامر ما أردنا * * وأنت ما أدركت قد طبخنا وقال لعمير : وأنت قد أسأت وانقمعنا قيل : ومن ذرية قمعة عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس ، وهو الذي غير دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم كما سيأتي بيان ذلك . ابن الياس الياس بهمزة وصل تفتح في الابتداء وتسقط في غيره ، واللام فيه للتعريف وقيل للمح الصفة ، مشتق من اليأس الذي هو ضد الرجاء وصححه السهيلي وقال ابن الأنباري : بهمزة قطع في الوصل والابتداء .