فرقوا ورجعوا فقالوا : ربنا فرقنا منها ولا نستطيع أن ندخلها . فيقول : ادخلوها داخرين . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما ' . رواه البزار والحاكم وصححه وأقره الذهبي . وورد من حديث أبي سعيد رضي الله تعالى عنه مرفوعا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يؤتى بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود ، فيقول الهالك في الفترة : لم يأتني كتاب ولا رسول . ويقول المعتوه : أي رب لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا ولا شرا . ويقول المولود : لم أدرك العمل . قال : فترفع لهم نار فيقال لهم : ردوها . أو قال : ادخلوها . فيدخلها من كان في علم الله سعيدا لو أدرك العمل ، ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو أدرك العمل ، فيقول الله تبارك وتعالى : إياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب ' . رواه البزار من طريق عطية العوفي وفيه ضعف . والترمذي يحسن حديثه خصوصا إذا كان له شاهد ، وحديثه هذا له عدة شواهد تقتضي الحكم بحسنه وثبوته . ومن حديث أنس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يؤتى بأربعة يوم القيامة : بالمولود ، والمعتوه ، ومن مات في الفترة ، وبالشيخ الفاني ، كلهم يتكلم بحجته ، فيقول الله تبارك وتعالى لعنق من جهنم ، ابرزى . فيقول لهم : إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم ، وإني رسول نفسي إليكم ، ادخلوا هذه : فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب أندخلها ومنها كنا نفرق ، ومن كتب له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا فيقول الله : قد عصيتموني فأنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية . فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار ' . رواه البزار وأبو يعلى . ومن حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا ، فيقول الممسوخ عقلا : يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني . وذكر في الهالك في الفترة والصغير نحو ذلك ، فيقول الرب . إني آمركم بأمر فتطيعون ؟ فيقولون : نعم .