تفسير الغريب إساف : بكسر الهمزة وفتح السين المخففة . نائلة - بنون فألف فمثناة تحتية : اسما صنمين . أصغر بني أبيه : قال السهيلي : هذا غير معروف . ولعل الرواية أصغر بني أمه ، وإلا فحمزة كان أصغر من عبد الله ، والعباس كان أصغر من حمزة . قال السهيلي : وله وجه وهو أن يكون عبد الله أصغر ولد أبيه حين أراد نحره ثم ولد بعد ذلك حمزة والعباس . قال أبو ذر الخشني رحمه الله تعالى : قوله أصغر بني أبيه : يعني في ذلك الوقت . أشوى بشين معجمة : قال في النهاية : يقال رمى فأشوى إذا لم يصب المقتل . وقال الخشني : يقال أشويت من الطعام إذا أبقيت منه . القداح - بكسر القاف - جمع قدح . كذلك : السهم الذي كانوا يستقسمون به . ومن شعر عبد الله والد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أورد الصلاح الصفدي في تذكرته وشيخنا رحمهما الله في المسالك : لقد حكم السارون في كل بلدة * * بأن لنا فضلا على سادة الأرض وأن أبي ذو المجد والسؤدد الذي * * يشار به مابين نشز إلى خفض وجدي وآباء له أثلوا العلى * * قديما بطيب العرق والحسب المحض وسيأتي الكلام على وفاته في أبواب المولد إن شاء الله تعالى . تنبيه : روى مسلم من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : ' في النار ' . فلما قفى دعاه فقال : ' إن أبي وأباك في النار ' . قال الشيخ رحمه الله تعالى في مسالك الحنفا في والدي المصطفى : قوله : ' إن أبي وأباك في النار ' لم يتفق عليه الرواة ، وإنما ذكره حماد بن سلمة ، عن ثابت . وقد خالفه معمر عن ثابت ، فلم يذكر : إن أبي وأباك في النار . ولكن قال له : إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار .