ثبير : بثاء مثلثة فباء موحدة مكسورة فمثناة تحتية . وهما جبلان بمكة . البيد : بباء موحدة فمثناة تحتية جمع بيداء وهي القفر . الطماطم : العلوج يقال لكل أعجمي : طمطم بكسر الطاءين . وطمطماني بضمهما . أخفرهم : بالخاء المعجمة والفاء ، أي انقض عزمهم وعهدهم ولا تؤمنهم ، يقال : أخفرت الرجل إذا نقضت عهده . وخفرته إذا أجرته ، فينبغي أن لا يضبط هذا إلا بقطع الهمزة وفتحها لئلا يصير الدعاء عليه دعاء له . ويروى احفز بالحاء المهملة أي اجعله متحفزا يريد خائفا وجلا . شعف الجبال بشين معجمة فعين مهملة مفتوحة : رؤوسها . الواحدة شعفة . الشعاب : جمع شعف بالكسر : الطريق في الجبل . معرة : الجيش شدته . الرحل بفتح الراء وسكون الحاء المهملة : مأوى الشخص في الحضر ثم أطلق على أمتعة المسافر لأنها هناك مأواه . حلالك : قال : الخشني : بكسر الحاء المهملة جمع حلة وهي جماعة البيوت . وقال السهيلي : الحلال في هذا البيت : القوم الحلول في المكان . والحلال مركب من مراكب النساء : والحلال أيضا : متاع البيت . وجائز أن يستعيره هنا . المحال : بكسر الميم : القوة والشدة . غدوا : بالغين المعجمة قال في النهاية : أصل الغدو : هو اليوم الذي يأتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما إلا في الشعر . ومنه قول ذي الرمة : وما الناس إلا بالديار وأهلها * * بها يوم حلوها وغدوا بلاقع قال : ولم يرد عبد المطلب الغد بعينه ، وإنما أراد تقريب الزمان . فأمر ما بدالك : ما زائدة مؤكدة أو موصولة أي الذي بدالك من المصلحة في تركهم قال الطيبي رحمه الله تعالى .