تكون عليه ويقتل أصحابه مقتلة لم يقتلوا في مواطن مثلها ، ثم تكون له العاقبة ثم يظهر فلا ينازعه في هذا الأمر أحد . قال : وما صفته ؟ قال : رجل لا بالطويل ولا بالقصير ، في عينيه حمرة ، يركب البعير ويلبس الشملة سيفه على عاتقه ، لا يبالي من لاقى أخا أو ابن عم أو عما حتى يظهر أمره . قناة بقاف مفتوحة بعدها نون : قال البكري : واد من أودية المدينة . وذكر ابن ظفر عن سفيان بن مجاشع أنه رأى قوما من تميم اجتمعوا على كاهنة لهم فسمعها تقول : العزيز من والاه ، والذليل من خالاه ، والموفور من مالاه ، والموتور من عاداه . فقال سفيان : من تذكرين لله أبوك ؟ فقالت : صاحب حل وحرم وهدى وعلم ، وبطش وحلم ، وحرب وسلم ، رأس رؤوس وأبيض شموس وماحي بوس وماهد وعوس ، وناعش متعوس . فقال سفيان : لله أبوك من هو ؟ قالت : نبي مؤيد ، قد أتى حين يوجد . ودنا أوان يولد ، يبعث إلى الأحمر والأسود بكتاب لا يفند ، اسمه محمد . فقال سفيان : لله أبوك أعرابي هو أم عجمي ؟ أما والسماء ذات العنان والشجرات ذات الأفنان إنه لمن معد بن عدنان . فقدك يا سفيان . فأمسك عنها ثم ولد له غلام فسماه محمدا رجاء أن يكون الموصوف . تفسير الغريب خالاه : بالخاء المعجمة : برئ منه وتركه . حل وحرم : أي حلال وحرام رأس رؤوس : أي سيد سادة . والرأس : السيد . ماحي بوس : أي مذهبه . والمحو : القشر . وبه سميت الممحاة . الوعوس : جمع وعس وهو من صفة الرمل الذي يشق السير فيه . ناعش : بالنون والشين المعجمة من نعشه الله نعشا : رفعه . المتعوس : العاثر ، والمستعمل في هذا : تعس وأتعسه الله فجاء على مثال مسعود .