يحل لعين ترى الله يعصى فتطرف حتى تغير أو تنتقل " رواه في الأساس، ثم لا يجوز الوقوف إلا لمن له عذر شرعي كأن يرى في بقائه مصلحة لتعليم العلوم والفتوى وإرشاد الخلق أو لم يكن إمام ورأى من نفسه ذلك أو يخشى مع خروجه ضياع واجب أهم من تعطيل أوقاف ووصايا وأموال يتامى بنظره أو انقطعت ولايتها ولا يقوم بها غيره أو خشية ضياع عائلته ومن تلزمه مؤنتهم إن خرج بهم أو تركهم، فإن لم يخش عليهم ذلك وجبت عليه الهجرة بأهله إن أمكن أو بدونهم إن لم يضيعوا وإلا سقطت عنه مع انعزاله عن مواقف الظلمة إلا لمصلحة راجحة بحيث لو لم يحضر لكثر الفساد وتركت الواجبات أو بعضها، فإن لم يكن في حضوره مصلحة ولا ظن تأثيرا وجب الانعزال عنهم ومباينتهم، ويدل على جميع هذه الأطراف والصور قوله تعالى: ﴿فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ﴾ [التغابن:16]، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إذا أمرتم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ".

I