AUTO الصفات المعتبرة في الإمام

قال عليه السلام [ والمراد بذلك ] الإشارة إما إلى اللفظ وهو قوله: عارفا بأصول الشرائع وكونها أدلة أو إلى المعنى وهو بيان القدر المحتاج إليه من العلم، وهذا هو الأنسب بقوله، [ أن يكون فهما في معرفة أوامر القرآن والسنة ]، وفهم من أمثلة المبالغة على فعل - أي كثير الفهم أو سريعه - ويحتمل أن المراد حصول الفهم مع قطع النظر عن كثرة أو سرعة مهما حصل القدر اللازم فهو فعل بمعنى فاعل، وأوامر القرآن والسنة الصيغ الموضوعة لطلب الفعل وما في معناها نحو: ﴿كتب عليكم القتال ﴾ [البقرة:216]، ﴿ولله على الناس حج البيت ﴾ [آل عمران:97]، ولعل مراده عليه السلام أن يعرف صيغة الأمر وهل أريد بها إيجاب الفعل نحو: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ﴾ [البقرة:43] أو أريد بها الندب نحو: كل مما يليك أو مجرد الإباحة نحو: ﴿وإذا حللتم فاصطادوا ﴾ [المائدة:2].

[ و] كذلك [ نواهيهما، ] يكون عارفا وفهما للمراد من الصيغ الموضوعة للزجر عن الفعل سواء كان بصيغة النهي نحو: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ﴾ [البقرة:188]، أو بما في معناه نحو: ﴿حرمت عليكم الميتة ﴾ [المائدة:3]، ﴿ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا ﴾ [الفرقان:19]، وسواء أريد به التحريم كما مثل أو الكراهة نحو: " لا يبولن أحدكم قائما " وكذلك يعرف ما ورد من الأوامر والنواهي، وليس المراد به شيئا من الأحكام الخمسة كالتهديد والتحقير والتخيير والتسخير والتسوية ونحو ذلك مما يرد بصيغة الأمر والنهي من سائر المعاني، وكذلك لا بد أن يكون عارفا بسائر أحكام الأوامر والنواهي من إفادتهما الفور أو التراخي أو التكرار أو عدمه أو الصحة أو الفساد إلى غير ذلك مما هو مذكور في أصول الفقه.