قلنا: لا سواء، فإنه إذا قام إمام من العترة كامل الشروط صار غيره من الفاطميين مكلفا بطاعته، فإذا تخلف عصى، فإذا أدى عصيانه إلى إنزال ضرر به فقد أتي من جهة نفسه بخلاف ما إذا كان القائم من غير العترة، فلا يلزم الفاطمي طاعته، فإذا وقع به شيء من الضرر لم يكن أتي من جهة نفسه بل التعدي عليه وقع من جهة المدعي عليه ما لا يلزمه له كما قد جرت به عادة الظلمة والفجار والفساق دعواهم الخلافة والرئاسة وعضدهم على ذلك علماء السوء في الفتوى بصحة إمامتهم وبغي من عارضوه من أئمة العترة عليهم السلام من لدن أمير المؤمنين عليه السلام إلى يومنا هذا، فقتلوا العترة النبوية تحت كل حجر ومدر، وحصدوا الشجرة الفاطمية في كل بدو وحضر، وأخافوا السلالة العلوية وأتباعهم من بين سائر الخلق والبشر، حتى أن عباد الأصنام والعكاف على الأوثان والآثام يأمنون في أوكارهم، والفاطميون ومن تبعهم مشردون في جميع أقطارهم ولله القائل:

وكم قتلوا من آل أحمد سيدا .... تزاحم هامات النجوم مناكبه

ولله الآخر:

أمة الغي أي نكر أتيتي .... بعد طه وأي أمر أبيتي

وعن الرشد أي نأي نأيتي .... أوما قال: عترتي أهل بيتي؟

فاحفظوني في برها وولاها