AUTO الرد على من زعم صحة إمامة معاوية وولده يزيد

وبقي الكلام في الرد على من زعم صحة إمامة معاوية العنيد وولده الشيطان المريد.

فنقول: لقد كان معاوية أحقر من أن يتسم بسمة الإمامة أو يتسنم كاهل الزعامة، لأنه كما ورد في الخبر النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام: " فرعون هذه الأمة "، ﴿فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ [الزخرف:54]، ولأنه لا شبهة أنه كان ووالده أبو سفيان اللعين حربا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المواطن كلها، حتى نصره الله تعالى عليهما وعلى كل كافر من أهل مكة ومن حولها يوم الفتح فاستسلما فيمن استسلم ليحصنا بذلك دماءهما ويحفظا بذلك أعراضهما وأموالهما، وقد كان أمير المؤمنين عليه السلام بعد مقتل عثمان إماما بإجماع الأمة إلا من دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالخذلان، فلا اعتداد بخروجه عن جماعة الحق وجميع أهل الصدق، وبايع أمير المؤمنين جميع المهاجرين والأنصار وغيرهم ممن كان بالمدينة وسائر الحجاز والعراق وجميع أقطار الإسلام ما خلا أهل الشام، فشقوا عصا الإسلام واتبعوا ذلك الفجور الظلام، ولا قائل بصحة إمامته سواهم من أهل الإسلام مدة زمن علي عليه السلام، ومنذ قام ولده الحسن عليه السلام إلى عند أن وقع الصلح.

وحينئذ فلا نحتاج في إبطال إمامته قبل ذلك الصلح، بل بطلانها معلوم بلا ريب ضرورة أنه باغ على ذينك الإمامين الأعظمين، ولا صحة لإمامة الباغي بضرورة الدين وإجماع جميع المسلمين، لكن عقيب ذلك الصلح هو الذي ناسب فيه أهل الضلال من علماء الأشاعرة وبعض أهل الحديث، فحسنوا الظن بمعاوية لعنه الله واعتقدوا صحة إمامته، وهو عن الصلاحية لها بمعزل ومكان بعيد إذ هو جبار عنيد.