قلت: وفي قول أمير المؤمنين للزبير: لا أخبرك حتى تسميهم. نكتة تحتها سر عظيم، وذلك أنه لما لم يكن قد سمى الزبير العشرة وإنما ذكر تبشير عشرة بالجنة لم يصح من الوصي إنكار تبشير عشرة بالجنة على الجملة لأنه صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر أن عشرة في الجنة بلا ريب عنده عليه السلام، فلم يصح منه هذا الإنكار من دون تعيين العشرة فقال عليه السلام: لا أخبرك حتى تسميهم فلما سماهم صح إنكاره بتبشير عشرة مرادا بهم من ذكرهم الزبير، وانظر إلى مغالطة الزبير حيث ذكر تسعة وترك العاشر وهو المبشر بالجنة قطعا ولكنه يخاطب باب مدينة العلم، فقد أجابه بما تراه حتى تقرر الحق من تبشير علي عليه السلام بالجنة دون أولئك التسعة، والحديث الذي فيه تبشير عشرة بالجنة هو ما ذكره في تفريج الكروب عن، أنه صلى الله عليه وآله وسلم قام خطيبا فقال: " أيها الناس أتعلمون من خير الناس أبا وأما؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الحسن والحسين أبوهما علي بن أبي طالب وأمهما فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم ، أيها الناس أتعلمون من خير الناس جدا وجدة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الحسن والحسين جدهما رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وجدتهما خديجة بنت خويلد، أيها الناس أتعلمون من خير الناس عما وعمة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الحسن والحسين عمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هاني بنت أبي طالب، أيها الناس أتعلمون من خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الحسن والحسين خالهما إبراهيم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم قال: ألا أخبركم أن أبويهما في الجنة وأمهما في الجنة وجدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة وهما في الجنة ".