منا أمير ومنكم أمير، وارتفعت الأصوات واللغط، فلما خفت الاختلاف قلت لأبي بكر: أبسط يدك لأبايعك فبسط يده فبايعته وبايعه الناس، ثم نزونا على سعد بن عبادة فقال قائلهم: قتلتم سعدا، فقلت: اقتلوه قتله الله وإنا والله ما وجدنا أمرا هو أقوى من بيعة أبي بكر خشيت إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى أو نخالفهم فيكون فساد، قال ابن أبي الحديد: هذا حديث متفق عليه بين أهل السيرة، وقد وردت الروايات فيه بزيادات ذكرها لا حاجة بنا إليها.

قلت وبالله التوفيق: تأمل أيها الطالب الرشاد وفقك الله تعالى وإيانا هذا الكلام الذي جعله أهل الاعتزال وغيرهم من فرق الضلال أصلا من أصول دينهم، وحجة على ثبوت يقينهم التي يجب المصير فيها إلى العلم القطعي والدليل الصحيح السمعي لأن مسألة الإمامة من مسائل أصول الدين التي يجب المصير فيها إلى العلم ولا يكفي فيها الظن، لأن الظن في باب الاعتقادات الدينية والمسائل الأصولية لا يجدي نفعا ولا يزيد المكلف من الله إلا قطعا وقد قال تعالى: ﴿وإن الظن لا يغني من الحق شيئاoفأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنياoذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى﴾ [النجم:30،29،28].