فقد ذكر عليه السلام بعض ما يدل على أنه محدث بقوله [ ولقوله تعالى: ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ] إلا استمعوه وهم يلعبون﴾ [الأنبياء:2]، في سورة اقترب للناس حسابهم، وفي سورة الشعراء: ﴿وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين﴾ [الشعراء:5]، ونحوهما قوله تعالى: ﴿الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها﴾ [الزمر:23]، [ والذكر هو القرآن، ] بلا تنازع في ذلك و[ لقوله تعالى: ﴿وإنه لذكر لك ولقومك﴾ [الزخرف:44]، أي شرف لك ولهم ] ويصح أن يكون الذكر بمعنى التذكرة كقوله تعالى ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾ [القمر:17]، ويصح إرادة المعنيين على اختيار أئمتنا عليهم السلام ومن وافقهم أن المشترك إذا صلح حمله على جميع معانيه حمل عليها.