? الركن الثالث:- قراءة الفاتحة على غير مسبوق فإن كان مسبوقاً كما لو أدرك الإمام راكعاً سقطت عنه الفاتحة في هذه الركعة وقراءة الفاتحة ركن في الفرض والنفل في كل ركعة ودليل قراءة الفاتحة قوله صلى الله عليه وسلم (لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ) ولقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته(ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا)رواه الشيخان ولأنه صلى الله عليه وسلم واظب عليها في كل ركعة وقال (وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي) والقول بأن قراءة الفاتحة ركن في الصلاة في كل ركعة على كل مصلي في الفرض والنفل الإمام والمأموم والمنفرد إلا المسبوق الذي لم يدرك الإمام إلا راكعاً أو على وشك الركوع بحيث لم يتمكن من قراءة الفاتحة هذا هو القول الصحيح المختار0 وأما المسبوق فيدل له حديث حديث أَبِي بَكْرَةَ(أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ)رواه البخاري 0

? إذا كان المأموم خلف إمام في الصلاة الجهرية فإنه إن كان الإمام يسكت وجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في سكتات الإمام ووجب الإنصات لقراءة الإمام وإن كان الإمام لا يسكت وجب على المأموم إن يقرأها حتى وإن كان الإمام يقرأ ولا تسقط بحال إلا المسبوق كما مر وهذا هو المختار من أقوال أهل العلم0

? وأن يقرأ الفاتحة مرتبة بلا تنكيس فإن نكس لا تصح0

? وأن يأتي بكل حروفها حتى التشديدات لان الشدة حرف وفيها أحدى عشرة تشديدة فإن ترك تشديداً أو حرفاً لم تصح وهذا كله مع القدرة في الفاتحة ودليل قراءة الفاتحة قد مر0