? يسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان ويقول : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ )لثبوت هذا عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مرفوعاً رواه مسلم وزاد بعضهم (إنك لا تُخلف الميعاد) وسنده جيد 0

? الدعاء بين الأذان والإقامة مشروع لحديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مرفوعاً (الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ) رواه أحمد والترمذي-صحيح0

? من خرج من المسجد بعد الأذان بدون عذراً أو نية رجوع فإنه آثم وفي حديث أبي هريرة : (أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه مسلم0

? من البدع في الأذان قول حي على خير العمل فإنها لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم 0

? ينبغي على المؤذن أن يتعلم ألفاظ الأذان وأن يعربه حتى لا يقع في كثير من الأخطاء التي لا يصح معها الأذان مثل مد هزة الله أكبر أو مد كلمة أكبر فيقول[أكبار] أو يقول الله وأكبر ونحو ذلك كما ينبغي على المؤذن عدم التمطيط بل يترسل في الأذان ويتحرى الأمور المستحبة في الأذان ويعرف فضل هذه العبادة وعليه أن لا يأخذ أجراً على أذانه وإقامته بل يحرم 00 1- ولكن له أن يأخذ رزقاً من بيت المال 2- وله أن يأخذ جعالة كما لو قال [من أذن في هذا المسجد شهراً فله كذا]3- وله أخذ مكافأة بلا عقد والزام0