التفسير:
وقال مؤمن آل فرعون محذراً قومه يا قوم إني أخاف عليكم مثل ما حل بالأمم التي تجرئت على رسل الله وكفروا بهم وآذوهم كما حصل لقوم نوح وعاد وثمود ومن بعدهم من الأمم المكذبة فحل بهم نقمة الله وإنما أهلكهم الله بذنوبهم بمخالفة رسل الله وإن الله لا يظلم أحداً وإني يا قوم أخاف عليكم يوم القيامة عندما ينادى بعض الناس بعضاً فتهربون ولكن وما لكم من مانع يمنعكم من عذاب الله ومن يضلل الله فلا أحد يهديه سواه، ولقد جاءكم يا أهل مصر يوسف رسولاً بالدلائل الواضحات فلم تؤمنوا به بل شككتم في أمره حتى إذا مات قلتم يائسين لن يبعث الله من بعده رسولاً كفراً منكم وتكذيباً ومن كان بهذه الحال من الضلال والإسراف في أفعاله وشك في
قلبه فإن الله يضله ولا يهديه، الذين يدفعون الحق بالباطل ويخاصمون الحجج بلا دليل من الله فإن الله يمقت على ذلك أشد المقت ويبغضهم المؤمنون ومن كان بهذه الصفة يطبع على قلبه فلا يعرف بعد ذلك معروفاً ولا ينكر منكراً لتكبره على إتباع الحق وجبروته في الباطل منغمساً بلا أدنى مبالاة ولا خوف من الله.
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن على المؤمن الصادق مواصلة الخير بالدعوة إلى الله والنصيحة والخوف على زملائه وذويه وقرابته من المثلاث التي حصلت بأمثالهم ويخاطب المدعوين بما يرى أنه أمثل لا استجابتهم وإقبالهم " يا قوم – يا زملائي – يا إخوتي إن كانوا مسلمين يا أصدقائي يا أبي يا أخي يا بني كذا , وهكذا والنبي - صلى الله عليه وسلم - نادى قريشاً يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف إني نذير " رواه مسلم من حديث قبيصة بن المخارق وفي حديث بن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " يا بني فهر! يا بني عدي! يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب! أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " رواه الشيخان.
2 - ويكثر الداعي إلى الله من مواصلة العمل مع المدعو ويبين له شفقته عليه " أخاف عليك " ويضرب له الأمثلة التي تجعله ينتبه لما يقال له ويتأمله كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث قبيصه " يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف! إني نذير إنما مثلي و مثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن
يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف: يا صباحاه يا صباحاه! أتيتم أتيتم " رواه مسلم.
3 - ويخبر الداعي من يدعوه خوفه عليه يوم القيامة وما في ذلك اليوم من الأهوال وأنه لا أحد يعصمه من الله في ذلك اليوم بالألفاظ المعبرة والجمل المؤثرة " يوم التناد – تولون مدبرين " الخ.
4 - الحذر من الكبر والتجبر فإن صاحب ذلك هو ممن يطبع على قلبه فلا يعرف بعد ذلك معروفاً ولا ينكر منكراً اسأل الله العافية.
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا
فِي تَبَابٍ (37)
التفسير:
وقال فرعون لوزيره يا هامان ابن لي بناء عالياً شاهقاً لأرتقي عليه وأصعد حتى أصل إلى أبواب السماوات فأرى إله موسى وأتحقق من صدق موسى من كذبه مع أنني أظن أن موسى كاذب في دعواه أنه رسول وأن له إله غيري – وقد حسن لفرعون قبيح عمله وصرف عن طريق الهدى وما كيد فرعون إلا في خسار وضياع واضمحلال.
بعض الدروس من الآيات:
1 - تمرد فرعون غاية التمرد البشري والعناد الإنساني لرسل الله عليهم الصلاة والسلام وشدة الكفر بالله والاستهتار – لكن في قراره نفسه صدق موسى وأن الله في العلو " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا "