بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم إن من عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات علو الله على خلقه والعلو ثلاثة أقسام:

أ) علو الذات ... ب) علو القدر (الشأن) ... ج) علو القهر

فنثبت ذلك على ما يليق بجلال الله وعظمته بلا تمثيل ولا تحريف ولا تشبيه ولا تعطيل "

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "

2 - إنه جل وعلا أختار الأنبياء والرسل لدعوة الخلق إلى دينه وتوحيده وعبادته وحده لا شريك له ولينذروا العباد يوم القيامة حتى يستعدوا له فهل أنا وأنت مستعدان لذلك اليوم العظيم (بالقيام بطاعته سبحانه وترك معاصيه) فتذكر أخي يوم القيامة والخلق بارزون مكشوفون أمام الله ليس هناك ملك يتكلم أو سلطان يأمر وينهى وإنما الملك لله وحده الواحد القهار.

3 - يا صاحب السلطان والجاه والمنصب والصلاحية اتق الله في عملك وفي سلطانك ومنصبك بما يلي: أ) اترك التجبر على عباد الله ... ب) اترك الكبر ... ج) الزم العدل واسمع قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث بن عمر " يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ " رواه مسلم. وقال ابن كثير في الحديث " ثم يقول أنا الملك أنا الجبار أنا المتكبر أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟

4 - أخي المسلم ستجد أعمالك أمامك وتوفاها فإن الله لا يظلم أحداً وفي حديث أبي ذر قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربه " إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ............ الحديث وفيه" يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ " رواه مسلم. فيا أخي المسلم قدم لنفسك عملاً صالحاً من الآن.

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)

التفسير:

وخوف العباد يوم القيامة الذي أقترب فتقف القلوب في الحناجر من الخوف فتراهم ساكتين باكين ليس للظالمين أنفسهم بالشرك من قريب ينفعهم ولا شفيع يشفع فيهم والله جل وعلا قد حاط علمه التام بجميع الأشياء صغيرها وكبيرها فعلى عباده أن يحذروا علمه فيهم فيستحيوا من الله حق الحياء ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه وأنه عز وجل يعلم العين الخائنة وإن أبدت أمانة ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والسرائر والوسوسة وأخفى من السر.

والله يحكم بالعدل والذين يدعون من الأصنام وغيرها من معبوداتهم لا يملكون شيئاً ولا يحكمون بشيء وإن الله سميع لأقوال خلقه بصير بهم فيهدي من يشاء و يضل من يشاء وهو الحاكم العادل فيجازى كلا بعمله

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم كن على حذر أن يراك الله على معصية " بحيث يراك حيث نهاك أو يفقدك حيث أمرك " وحاسب نفسك على حركاتك وسكناتك وعلى بصرك وسمعك وأعمالك وأعبده سبحانه وتعالى كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جبريل " الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ "رواه مسلم/ صحيح