النوع الأول: هم الذين كفروا بالله وردوا على الرسل وعاندوهم كما جاء في قوله تعالى (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون) وهذا حال المترفين في العصور المتقدمة والأمم السابقة ويوجد في هذا العصر من الكفار أصحاب الأموال الذين يحاربون الإسلام بالتنصير ودفع المبالغ المالية الكثيرة لمحاربة الإسلام بل أن هناك بعض دول العالم الكافرة في الشرق والغرب تحارب الإسلام بأموالها وغير ذلك.
النوع الثاني من أهل الترف والغناء هم بعض من المسلمين ولكنهم يحبون المعاصي والكبائر ويقعون فيها ولا ينزجرون عنها وبعضهم يحارب الفضيلة وقد يحارب الدعاة إلا الله عزوجل حتى أنك قل أن تجد أحد الأغنياء متمسكاً بدينه معرضاً عن كبائر الذنوب غير متساهل في دينه وفي كسب ماله إلا ما رحم الله قال تعالى (كلا إن الإنسان ليطغى –أن رآه استغنى) ولذلك فالكفاف من الرزق مع الإسلام والقناعة فلاح وخير من جمع المال الكثير ووضعه في غير طاعة الله وقد قال
النبي - صلى الله عليه وسلم - (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، و قنعه الله بما آتاه.) رواه مسلم من حديث ابن عمر.
2 - أخي المسلم: إ ن الله قد يوسع الرزق لمن يشاء من عباده وقد يضيقه على من يشاء فإذا كنا أنا وأنت ممن ضيق عليه رزقه فليحمد الله على ذلك لأنه ما يدريني ويدريك أنه لو حصل لنا المال لوقعنا في المحرمات والطغيان ولكن رحمنا الله بما أعطانا فإن الله هو الحكيم العليم بأمور خلقه وما يصلح لهم بل إن هذا الاختبار للعبد بما يكره من الفقر وقلة المال والغذاء والسكن قد يكون ليرفع الله به منزلة العبد ولذا قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - (إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها) رواه ابن حبان والحاكم.
3 - أخي المسلم (ليقم أحدنا بتربية أولاده والنفقة عليهم مبتغياَ بذلك وجه الله ولينفق أحدنا من ماله مريداً بذلك وجه الله_فأما:
أ. الأولاد فليقم المسلم بتطلب النكاح إتباعاً لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و ابتغاء الولد تحقيقاً لقوله - صلى الله عليه وسلم - ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم)) رواه أبو داود والنسائي من حديث معقل بن يسار وقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي أمامه: تزوجوا فأني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى. رواه البيهقي في سننه , صحيح/ وليقم أحدنا في تربية ولده على دين الإسلام عقيدةً وعملاً وسلوكاً ومعاملة وصلاة فإذا بذل العبد جهده فلعل لله أن يخرج من صلبه الأولاد الصالحين الذين يصلح الله بهم في أمتهم ويدعون له بعد
موته كما قال - صلى الله عليه وسلم - ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)) رواه مسلم.
وأما (ب) الأموال ((فليقم أحدنا بالإنفاق من ماله لوجه الله وهذا الإنفاق على أنواع:
النوع الأول: النفقة الواجبة للأولاد والزوجات والقرابة الذين يجب النفقة عليهم فليحتسب أحدنا ذلك عند الله مؤدياً ما اوجب عليه وليحذر من الإخلال بذلك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله بن عمرو: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ. رواه أحمد وأبو داود صحيح/ وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته) رواه مسلم.
النوع الثاني: الصدقات المستحبة بإعطاء الفقراء والمساكين والأرملة وكفالة اليتيم وغيرها والأفضل أن يقدم القريب المحتاج والإنفاق حالة الصحة لقولة - صلى الله عليه وسلم - (أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى) رواه الشيخان , صحيح فإذا أنفقت فابشر بالخير والخلف من الله وفي الحديث يقول الله تعالى ((انفق ينفق عليك)) رواه الشيخان وفي الحديث أن ملكين يصبحانه كل يوم يقول احدهما اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفً)) رواه الشيخان ((فلنحذر من الإمساك حتى لا نقع في التلف))