(ز) من الأمانة الغسل من الجنابة (فلنهتم بغسل الجنابة ولنتعلم هذا الغسل كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ((يجب تعميم البدن بالماء مع المضمضة والاستنشاق والتسمية والنية)) وأما الغسل بالصفة المسنونة فكما يلي:

(يغسل ما لوث فرجه ثم يغسل يديه بصابون أو نحوه ثم ينوى ويسمى ويتوضأ وضوءه للصلاة لكن يؤخر غسل رجليه ثم يغسل يديه شقه الأيمن ثم الأيسر ثم يغسل رجليه في مكان آخر) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبى الدرداء - رضي الله عنه - ((خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ قَالُوا يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الْأَمَانَةِ قَالَ الْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ)) رواه أبو داود (حسن).

6) أخي المسلم ((إن الله يدعونا للتوبة إليه فهل نتوب))؟ إنه يجب علينا التوبة إلى الله - عز وجل -، والتوبة عبادة لله يجب أن تكون خالصة لوجه الله، وأن تكون نصوحا

(صادقة) ومن شروطها: الندم على ما فات مما عمله من الذنوب، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ)) رواه أحمد وابن ماجة والحاكم (صحيح)، ومن شروطها الإقلاع عن الذنب في الحال، والعزم على عدم العودة إلى ذلك الذنب، وتصح من الذنب الواحد، ومن كل الذنوب، وهى واجبة من كل الذنوب. ... والله الموفق.

تم بحمد الله

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تفسير سورة سبأ

لفضيلة الشيخ العلامة:

محمد بن شامي شيبة

حفظه الله

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6)

التفسير:

الثناء الحسن الجميل والمحامد كلها والمجد كله والشكر الجزيل لله وحده الذي له ملك ما في السموات وما في الأرض الحاكم في جميع ذلك وله الثناء الحسن التام والمجد والعظمة والملك كله يوم القيامة وهو الحكيم في قوله وفعله وجزاءه الخبير بأمور خلقه لا يخفى عليه منهم شيء والله يعلم كل ما يدخل في الأرض من ماء وحب وحيوان ونبات وهواء وغير ذلك ويعلم ما يخرج من الأرض من نبات وماء ومعدن وغاز وغيرها ويعلم ما ينزل من السماء من مطر ورزق وبرد وملائكة ووحي وصواعق وغير ذلك ويعلم ما يصعد إلى السماء من ملائكة وأعمال صالحة وهو الرحيم بعبادة فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة كثرت مغفرته للتائبين إليه والمقبلين عليه , وقال الذين كفروا لا تقوم القيامة قل أيها الرسول بل إنها قائمة واقسم بربي لتقومن القيامة وإنها آتيتكم عالم الغيب لا يغيب عنه وزن ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من وزن الذرة ولا أكبر من ذلك إلا هو مسطر مكتوب في كتاب واضح بين هو اللوح المحفوظ فلا يعلم قيام الساعة إلا هو دون سواه ..... ليجزي الله الذين امنوا وعملوا والصالحات أعظم الجزاء والثواب. بأحسن ما كانوا يعملون أولئك المؤمنون لهم مغفرة من الله لذنوبهم ورزق كريم في جنات النعيم ......