6) ... أختي المسلمة: (قري في بيتك) ولا تخرجي إلا لضرورة أو حاجة بشرط أن تكوني غير متبرجة (في الملابس _ أو في الطيب أو العطور أو البخور وغيرها)، ويشرع الخروج للمرأة لشهود الخير (كالمحاضرات _ ومجالس العلم _ والندوات المفيدة) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لما أمر بخروج النساء إلى العيد: ((لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ)) ويشرع خروج المرأة لصلاة العيد لأمره - صلى الله عليه وسلم - بذلك حتى تخرج الحيض وذوات الخدور ليستفدن من الخطب ﴿يشهدن الخير ودعوة المسلمين﴾ ويشرع خروج المرأة إلى الدور النسائية لتتعلم القرآن والحديث والفقه والعبادة لأن هذا من شهود الخير، وأما الخروج للمساجد للصلاة فإنه يجوز لها الخروج لذلك والأفضل أن تصلي في بيتها لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر - رضي الله عنه -: ((لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ)) رواه أحمد وأبو داود (صحيح)، وإذا خرجت فلتكن غير مطيبة ولا متبرجة لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ)) رواه أحمد وأبو داود (صحيح).

7) ... أختي المسلمة: إن خروجك من بيتك إلى الأسواق للتسكع بدون غرض صحيح (ضرورة أو حاجة) خطرٌ عليك فاتق الله في ذلك وليقم زوجك أو ولدك أو وليك بخدمتك في أغراضك من السوق لأن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان وقد قال

- صلى الله عليه وسلم - في حديث جابر - رضي الله عنه -: ((إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ .... )) الحديث رواه مسلم.

8) ... أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته وقد قال زيد بن أرقم - رضي الله عنه - لما قيل له: ((أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ)) رواه مسلم.

9) ... إن لأهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حقاً هو احترامهم ومحبتهم وإكرامهم (وهذا إذا كانوا من المؤمنين الصالحين) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - حديث غدير ((أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ...... )) الحديث رواه مسلم.

﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38)﴾