الله عليهم فيتوبوا فلا يعذبهم، إن الله كان كثير المغفرة واسع الرحمة لمن أقبل عليه واستغفره وتاب إليه ـــ ورد الله الكفار (قريش وكنانة وأسد وغطفان) بخيبتهم وكربهم عن المدينة فلم يظفروا بخير من نصرة أو غيرها، وكفي الله المؤمنين القتال فقد سلط الله على الأحزاب الريح العاصفة والملائكة فهربوا خائبين، وكان الله قوياً وكل من سواه ضعيف فهو الغالب لمن حاربه مذلاً له، عزيزاً في ملكه وغلبته لا يمتنع منه شيء أراده فقد أعز الإسلام وأهله وصدق وعده ونصر رسوله فله الحمد والمنة ـــ وأنزل الذين ظاهروا الكفار وهم (يهود بني قريظة) من حصونهم التي يتحصنون بها وألقى الله في قلوبهم الخوف الشديد، فريقاً تقتلون من (يهود قريظة) وهم المقاتلة وتأسرون طائفة (وهم الصغار والنساء) ـــ وأورثكم الله أيها المسلمون مزارعهم ومساكنهم وأموالهم من سلاحٍ وبهائم وغيرها، وأورثكم أرضاً لم تدخلوها من قبل ولم تفتحوها كخيبر وغيرها من البلاد مما سلطكم الله عليه، وكان الله على كل شيء قديراً فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.

بعض الدروس من الآيات:

1) وجوب التأسي بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في كل واجب وترك كل محرم ((لندرس أنفسنا في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أمورنا ومنها مثلا الصلاة فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) (رواه الشيخان)، فهل تعلمنا صلاته - صلى الله عليه وسلم - لنصلي كما صلى؟، وهل توضأنا كما توضأ - صلى الله عليه وسلم -؟ وهل صمنا كما صام؟ وحججنا كما حج؟ حيث قال: ((خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ)) رواه النسائي (صحيح)، فيا أخي من الآن تعلم عبادته - صلى الله عليه وسلم - وقم بذلك لأن العبادة إذا لم يكن فيها متابعةٌ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنها لا تصح وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) رواه مسلم ((إنه توحيد المتابعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -))

2) ما كان من المندوبات فيسن لنا أن نعملها تأسياً به - صلى الله عليه وسلم - من جميع ما أمر به ندباً وحث عليه وهي متفاوتة فمنها السنة (المؤكدة جداً) ومنها ما تأكيده أقل ومنها ما هو سنة وليس مؤكدة، ولذا أخي المسلم: ((ما حافظ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - من السنة فحافظ عليه كالسنة الراتبة للصلوات وصيام الاثنين والخميس والوتر وقيام الليل وكثرة الذكر وكثرة التوبة والاستغفار وما عمله ولم يحافظ عليه فاعمل كعمله - صلى الله عليه وسلم - وما عمله مرةً واحدة فافعله مرةً واحدة وما كان

حث عليه بقوله فهو أقوى من مجرد فعله وما حث عليه بقوله وفعله فهو أقوى من القول فقط وما حث عليه بقوله وتركه خوفاً من أن يفرض فافعله على حسب قوته في التأكيد وما فعله على هيئات متنوعة فافعله كفعله - صلى الله عليه وسلم - وهكذا)) واجعل ذلك نصب عينك من الآن حتى تلقى الله وأنت على منهجه - صلى الله عليه وسلم - واعلم أن من ترك المتابعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقع في الابتداع كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ)) (رواه الشيخان)، ولنعلم أن ديننا إنما يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -: ((مَا تَقُولُونَ إِنْ كَانَ أَمْرَ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنُكُمْ وَإِنْ كَانَ أَمْرَ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ)) رواه أحمد (صحيح).

3) أخي المسلم: ﴿لنكثر من ذكر الله﴾ وليكن بيتي وبيتك مما يذكر فيه الله تعالى كثيراً قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى - رضي الله عنه -: ((مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ)) رواه الشيخان، لا يكن بيتي أو بيتك ميتاً بل نحرص أن يكون حياً، ﴿ولنكن أخي المسلم أنا وأنت من السابقين﴾ في قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ)) (رواه مسلم)، ونحث نساءنا من زوجات وأخوات وأمهات أن يكن من السابقات الذاكرات الله كثيراً، ولنذكر الله في نفوسنا وفي مجتمعنا ومجالسنا وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في ما يروى عن ربه:" قال الله تعالى: ((أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ)) (رواه الشيخان)، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس - رضي الله عنه -: ((مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ لَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ إِلَّا وَجْهَهُ إِلَّا نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قُومُوا مَغْفُورًا لَكُمْ قَدْ بُدِّلَتْ سَيِّئَاتُكُمْ حَسَنَاتٍ)) رواه أحمد (صحيح)، وفي حديث سهل بن الحنظلية - رضي الله عنه - ((مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ، فَيَقُومُونَ حَتَّى يُقَالَ لَهُمْ قُومُوا، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وبُدِّلَتْ سَيِّئَاتُكُمْ حَسَنَاتٍ)) رواه البيهقي في الشعب والطبراني في الكبير (صحيح)، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما: ((مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ)) رواه الترمذي وابن ماجة (صحيح) ... ((تِرَةً: حَسْرَةً))