الفزع ووصلت قلوبكم حناجركم من شدة الخوف والرعب، وتظنون بالله الظنون المختلفة (ظن المنافقون أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه سوف يستأصلون) (وأيقن المؤمنون أن ما وعد الله رسوله حق وأنه سيظهره على الدين كله ولوكره المشركون) في ذلك الحين والموقف الشديد أختبر المؤمنون اختباراً بليغاً ونزل بهم من الشدة ما اضطربت له القلوب ووجلت له الأنفس لكثرة العدو وقوته ـــ وفي ذلك الوقت قال أهل النفاق وأهل الشك: ما وعدنا الله ورسوله به من النصر والتمكين والعز إلا باطلاً وكلاماً فارغاً ليس له نصيب من الصدق ـــ وتذكر حين قال جماعة من المنافقين: يا أهل يثرب (المدينة) لا تقيموا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في مقام المرابطة عند الخندق لأنه لا فائدة في البقاء دون قتال فارجعوا إلى بيوتكم داخل المدينة، ويستأذن جماعة من المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم في العودة إلى منازلهم بالمدينة بحجة أن بيوتهم مكشوفة أمام العدو ولا يأمنون عليها وهم كذبه في ما قالوه فإن بيوتهم ليست كما يزعمون وإنما يريدون الهرب من العدو وترك الجهاد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه.

بعض الدروس من الآيات:

1) ذكر في هذه الآية (خمسة من الرسل) وهم ((محمد _ نوح _ إبراهيم _ موسى _ عيسى)) عليهم الصلاة والسلام، وهؤلاء الخمسة هم أولوا عزم وكل الرسل أولو عزم وأما آدم - عليه السلام - فهو نبي ولكنه ليس من أولي العزم لقوله ?وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه: 115].

2) أن من الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام الإيمان بأنهم بلغوا رسالات ربهم ونصحوا الأمم وأن ما جاءوا به حق لا شك فيه وأنهم أنصح الخلق لأقوامهم ومن كذب بعضهم فهو كافر الكفر الأكبر لأنهم متفقون في أصل دعوتهم (التوحيد وهو عبادة الله وحده لا شريك له) وفي الحديث ((الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ)) رواه البخاري.

3) يشرع للمسلم إذا خاف قوماً أن يقول: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم، لأن في حديث عبد الله بن قيس - رضي الله عنه -: ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ)) رواه أحمد وأبو داوود والحاكم (صحيح).

4) أن الريح التي نصر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - هي (الصبا) وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ)) رواه الشيخان، وكل خلق الله جنود لله فإنه سبحانه إذا شاء أهلك بعض القرى بالزلازل وبعضها بالغرق وبعضها بالأعاصير وبعضها بالأمراض وبعضها بشدة البرد أو شدة الحر أو القحط أو بالبراكين أو الريح الشديدة أو الصواعق ونحن نرى الآن كثيراً من الكوارث (كالأعاصير والزلازل وغيرها) ولكننا لا نعتبر ولا نتعظ ولا يعي الكثير منا أنها آيات من آيات الله يخوف بها عباده فلنعد إلى الله - عز وجل - ولنخف منه ونرجوه ونطيعه ولا نعصيه ونعلم أن هذه الآيات دالة على قدرة الله العظيمة فلا إله إلا الله ولا رب سواه.

5) أخي المسلم: إذا عصفت الريح فقل ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة رضي الله عنها أنه - صلى الله عليه وسلم - ((كَانَ إِذَا عَصَفَتْ الرِّيحُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ)) رواه مسلم.

6) أخي المسلم: ((علينا بالصدق وترك الكذب فإنا والله لمسئولون)) وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا)) (رواه مسلم)، وفي حديث عائشة رضي الله عنها أنه - صلى الله عليه وسلم - ((كَانَ إِذَا اطَّلَعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كَذَبَ كِذْبَةً لَمْ يَزَلْ مُعْرِضاً عَنْهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوْبَة)) رواه أحمد والحاكم (صحيح).