ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك الله فمكث فيهم يدعوهم إلى الله تسعمائة وخمسين سنة ولم يطيعوه بل كذبوه وعاندوه، فأخذهم الطوفان بأن أغرقهم وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك بالله وتكذيب رسوله، فأنجينا رسولنا نوحاً ومن آمن معه في السفينة وجعلناها عبرة وعظة للعالمين الذين جاءوا بعدهم.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم: احفظ وصية الله لك بوالديك، وكلما رأيت أباك وأمك تذكر هذه الوصية حتى تلقى الله ?.

وهذه الوصية بالوالدين تتناول:

- وجوبُ برِّهما، وأنه يحرم عقوقهما حتى في الكلمة الواحدة، كما قال تعالى "فلا تقل لهما (أُف) "، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّور ... ِالحديث) رواه البخاري.

فيجب الإحسان إلى الوالدين في القول والفعل، بل يتخيّرُ الولدُ عند حديثه مع والديه الكلمة الكريمة ? وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا، وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23].

- أخي المسلم: إذا رأيت والديك أو أحدهما أو تذكرتهما، فادع الله لهما: ? رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 24].

- يحرم طاعة الوالدين أو غيرِهما في معصية الله (شركاً أو غيره)، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ) رواه الشيخان. وفي حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - أنّ أمه قالت له: (أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْبِرِّ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَكْفُرَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ: ? وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي} الْآيَةَ) رواه الترمذي.

2 - أخي المسلم: إنّ أحدنا قد يُبتلى من أجل دِينه بالأذى من الكفار والمنافقين، فعليه أن يصبر ويحتسب، ولا يجوز له أن يرتدّ عن دينه ويوافق الكفار، ولكن يجوز عند الإكراه النطق بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب بالإيمان، وقد أوذي النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال في حديث أنس - رضي الله عنه -: (ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله) حسّنه الألباني رحمه الله. وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة رضي الله عنها: (لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ... الحديث) رواه الشيخان.

3 - أخي المسلم: كل مذنب يحمل ذنبه يوم القيامة، ومن ذلك أنّ الذين يضلون الناس ويسعون في إفسادهم فيطيعهم من يطيعهم في ذلك لا يحملون ذنوب التابعين لهم، لكن على المُضل وزر العاملين بها بعده، عليه وزر من عمل بالذنب بعده وعلى المذنب ذنبه، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جرير - رضي الله عنه -: (وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ) رواه مسلم.

لكن يا أخي المسلم، لنحذر من حمل ذنوب غيرنا، بوضعها على بعضنا إن ظلم، كما جاء في الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -: (أن الرجل ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال وقد ظلم هذا وأخذ من مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإذا لم تبق له حسنة أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار) رواه مسلم. وقد جاء في الحديث أن هناك ذنوباً لبعض المسلمين توضع على اليهود والنصارى.