ج) أنه من أتى عرافاً أو كاهنا ً فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث بعض أمهات المؤمنين: " من أتى

عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " رواه مسلم.

د) وقال صلى الله عليه وسلم: " من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ".

(رواه أحمد والحاكم من حديث أبي هريرة / صح).

2 ـ رسالة إلى الشعراء: يا أيها الشاعر (سواء كان شعراً موزوناً مفقىً أو شعراً مكسراً أو شعراً حراً أو شعراً نبطياً ـ أو شعراً منوعاً) وسواء كان شعراً للمدح أو للذم أو للوصف أو للرثاء أو للفخر أو غير ذلك، انتبه لما يلي:

أ) تجنب الكذب فلا تمدح أو غير ذلك بالكذب فما أكثر الشعراء الكذابين.

ب) تجنب المبالغة في المدح أو الذم أو الخيالات.

ج) تجنب سب الدهر وذمه كما يفعل كثير من الشعراء ضعاف الإيمان وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا

تسبوا الدهر " (الحديث / صح).

د) اجعل شعرك صادقاً ودعوة إلى الله عزوجل كما كان حسان بن ثابت رضي الله عنه وغيره من الشعراء

الدعاة إلى الله سبحانه.

هـ) احذر من الوقوع في كلمات الكفر والفسوق كما يفعل كثير من شعراء الحداثة وغيرهم ممن لا يبالي

بدين الله عزوجل وأنصحك بقراءة كتاب " الحداثة في ميزان الإسلام ".

و) تجنب الشعر الذي يثير الشهوات والشبهات واتق الله في شعرك.

ز) اشغل نفسك بما ينفعك عند الله ولا تملأ جوفك بالشعر وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي

هريرة: " لأن يمتلي جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلي شعراً " (رواه الشيخان).

ح) إذا كنت شاعراً مداحاً فأنت ممن يستحق أن يحثى التراب في وجهه وفمه فقد قال صلى الله عليه وسلم

في حديث أبي هريرة: " أحثوا التراب في وجوه المداحين " (رواه الترمذي / صح ومسلم نحوه) وقال

صلى الله عليه وسلم في حديث المقداد بن عمرو: " أحثوا في أفواه المداحين التراب " (رواه ابن ماجه

/ صحيح).

ط) أنتم يا من يتبع المدرسة الشعرية (ابولوا) إن معنى ذلك إلله الحب والفن والشعر والموسيقي" إله مع الله "

اتقوا الله وراجعوا أنفسكم والله الموفق.

ي) يا أيها الشعراء اتقوا الله واجعلوا هذه الآيات نصب أعينكم " والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل

واد يهيمون " وفي حديث عبد الله بن عمرو قوله صلى الله عليه وسلم: " الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبحه كقبيح الكلام " (الطبري / صح).

فاهتموا بآخرتكم ودعوا عنكم أكاذيب الشعراء ومجازفاتهم والله المستعان.

تفسير سورة النمل

قال الله تعالى: ﴿طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين (1) هدىً وبشرى للمؤمنين (2) الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون (3) إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون (4) أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون (5) وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم (6)﴾.

التفسير:

طس: حروف مقطعة، هذه آيات القرآن بينة المعنى واضحة الدلالة، وهي هداية للحق وإلى كل خير وفلاح وبشارة بالسعادة في الدنيا والآخرة وإنما تحصل الهداية والبشارة من القرآن لمن آمن به واتبعه وعمل به، الذين يقيمون الصلاة المفروضة كما أمروا بأركانها وشروطها وواجباتها وآثارها ويخرجون زكاة أموالهم وهم موقنون بالدار الآخرة والبعث والحساب والجنة والنار وثواب المطيع وعقاب المذنب، إن الذين جحدوا الآخرة وأنكروا

القيامة واستبعدوا وقوعها حسنا لهم ما هم فيه فهم يتيهون في ضلالهم ويتحيرون في أمورهم، وهؤلاء منكروا القيامة لهم أشد العذاب في الدنيا بالقتل ونحوه وفي الآخرة في جهنم خالدون، وإنك ـ أيها النبي ـ لتلقى القرآن من الله الحكيم في أمره ونهيه وقضائه وشرعه، العليم بالأمور جليلها وحقيرها فخبره هو الصدق، وحكمه هو العدل.

بعض الدروس