بعض الدروس من الآيات
1 ـ أيها المخلوق المكلف بعبادة الله وحده لا شريك له " لقد خلقنا الله لبعبادته دون سواه " فلن نترك سدىً ... (أيحسب ألإنسان أن يترك سدى) ولنعلم أننا نتمتع بالخيرات في هذه الدنيا فعندنا البساتين الغناء والأنهار الجارية والنعم التي لا تعد ولا تحصى لكن هل نترك بلا مسائلة عن هذا يوم القيامة؟ سوف نسأل فماذا نجيب؟ أعد للسؤال جواباً قبل أن يأتي الموت، (الجواب): " بالإيمان والعمل الصالح وإنفاق هذه النعم والاستعانة بها على طاعة الله عزوجل وترك ما حرم الله سبحانه "
2 ـ أيها المسلمون: (ولا تطيعوا أمر المسرفين) إن علينا أن نتنبه للمسرفين لأنهم مفسدون في الأرض، ومن الإسراف:
أ) الإسراف بالذنوب (الكفر والشرك بالله) فهذا أعظم إسراف وفساد في الأرض وقد قال صلى الله عليه وسلم: " أكبر الكبائر الإشراك بالله " (الحديث / صح).
ب) الإسراف بالذنوب الأخرى كما يفعل أصحاب القنوات التي تنشر الرذيلة وكما يفعل كتاب المقالات الساقطة التي تشجع على المنكرات وعلى المحرمات وسن السنن السيئة وسوف يجدون عاقبة عملهم صلى الله عليه و سلم "من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً ".
ج) الإسراف في المطاعم والمشارب والولائم في النكاح أو غيره فلنحذر من الوقوع في إسرافهم والاقتداء بهم
فما أكثر من يقتدي بهؤلاء المسرفين ولا يحكم شريعة الله في ولائمه ومطعمه ومشربه وملبسه وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف أو مخيلة " (رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم / حسن).
أخي: رتب حياتك على ترك الإسراف وعدم طاعة المسرفين ولا تقتد بهم.
3 ـ أكثر الأمم التي كذبت الرسل عليهم السلام اتهموا الرسل بأنهم مسحورون لا عقول معهم، وبعض الناس اليوم يتهمون الدعاة أتباع الرسل بكثير من التهم فيقول بعضهم عن بعض الدعاة (إنه مجنون، ضال، متطرف، أصولي، يتدخل فيما لا يعنيه، لا يفهم، مريض نفسياً، يبتغي السمعة، يحب المدح، يجمع دراهم ويحب الفلوس، يجري وراء المال) وغير ذلك مما يقال عن الدعاة، لكن على الدعاة إلى الله أن لا يفكروا في ذلك، وأن ينطلقوا في الدعوة إلى دين الله كما انطلق الرسل عليهم الصلاة والسلام مع الصبر والاحتمال وطلب ما عند الله من الأجر والمثوبة، ليكن لسان حالهم " إن أجري إلا على الله " " إن أجري إلا على رب العالمين ".
قال الله تعالى: ﴿كذبت قوم لوط المرسلين (160) غذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون (161) إني لكم رسول أمين (162) فاتقوا الله وأطيعون (163) وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين (164) أ تأتون الذكران من العالمين (165) وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون (166) قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين (167) قال إني لعملكم من القالين (168) رب نجني وأهلي مما يعملون (169) فنجينه وأهله أجمعين (170) إلا عجوزاً في الغابرين (171) ثم دمرنا الآخرين (172) وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين (173) إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين (174) وإن ربك لهو العزيز الرحيم (175)﴾.
التفسير:
كذبت قوم لوط رسولهم لوطاً، إذا قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون الله بعبادته وحده لا شريك له والقيام بأوامره والانتهاء عما حرم عليكم، إني لكم رسول من الله أمين في حمل الرسالة وتبليغها لكم، وما أطلب منكم على تبليغي هذه الرسالة أجرة إن أجري إلا على رب العالمين، أتفعلون الفاحشة في الذكور مخالفين الفطرة والشريعة، وتدعون ما خلق الله لكم من نسائكم اللاتي هن محل الاستمتاع الحلال، إنكم بهذا العمل قوم متجاوزون الحد في الذنوب مستحقون عذاب الله، قالوا: لئن لم تنته يا لوط عما جئتنا به من زجرنا عن الفعل بالذكور لنخرجنك من بلدنا وننفيك من بين أظهرنا، قال: إني لعملكم من المبغضين فلا أحبه ولا أرضى به وأبرأ إلى الله منه، رب نجني ونج أهلي من هذا العمل الشنيع الوسخ الذي يعمله قومي، فنجيناه وأهله المؤمنين أجمعين، إلا عجوزاً وهي امرأته فكانت مع الذين بقوا وهلكت مع من بقي من قومها، ثم دمرنا بقية قوم لوط بالعذاب، وأنزلنا عليهم حجارة من السماء فأمطروا بها فقبح مطر المنذرين الذي إنما هو عذاب لقوم كفار، إن في هلاك قوم لوط لعبرة وعظة للمعتبرين وما أكثر الناس بمؤمنين ولا معتبرين ولا متعظين، وإن ربك لهو العزيز الذي لا يغالب المنتقم من أعدائه الرحيم بأوليائه.