3 ـ إن كل ما يفعله السحرة مما يراه الناس فهو تخيل لأن الساحر لا يستطيع قلب الحقائق أما قول أهل السنة أن السحر حقيقة فالمراد به أن منه ما يمرض و منه ما يقتل ونحو ذلك بإذن الله) فالسحر بالطل محرم و لا يؤثر في أحد إلا بإذن الله و قد سحر النبي صلى الله عليه و سلم حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء و لا يفعله " رواه البخاري/ و الله أعلم

قال آمنتم له قبل أن آن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم و أرجلكم من خلاف و لأصلبنكم أجمعين 49/ قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون 50/ إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين 51/ و أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون 52/ فأرسل فرعون في المدائن حاشرين 53/ إن هؤلاء لشرذمة قليلون 54/ و إنهم لنا لغائظون 55/ و إنا لجميع حاذرون 56/ فأخرناهم من جنات و عيون 57/ و كنوز و مقام كريم 58/ كذالك و أورثنا بني إسرائيل 59/

التفسير:

قال فرعون للسحرة كيف تصدقون برسالة موسى فبل إذني لكم بذالك؟ و قال لهم مكابرا: إن موسى هو كبيركم الذي علمكم السحر و سوف تعلمون عاقبة إيمانكم و أقسم: لأقطعن من كل واحد منكم يدا ورجلا و لأصلبنكم أجمعين قال السحرة لفرعون لا يضرنا ذالك و لا نبالي به فالمرجع إلى الله و هو لا يضيع اجر من أحسن عملا و نريد الجزاء منه سبحانه و نطمع آملين أن يغفر الله لنا ما فعلناه من السحر و الكفر لأننا أول من آمن بموسى من قوم فرعون من (القبط) وأوحينا إلى موسى أن أخرج بعبادي المؤمنين من بني إسرائيل ليلا و إن فرعون وجنده سيتبعونكم و عند ما سمع فرعون بخروج موسى بمن معه أرسل في المدن بجمع الجند و قال إن بني إسرائيل طائفة قليلة و هم يغيظوننا و يعصوننا و إنا جميعا آخذون الحذر و مستعدون لهم وللقضاء عليهم فأخرجنا فرعون و قومه من البساتين الفيحاء و العيون الجارية العذبة و خزائن الأموال والأرزاق و الملك و الجاه الوافر و المناصب و السلطنة وكما أخرجنا فرعون من أرض مصر و من تلك الكنوز و العيون و البساتين فقد جعلناها لبني إسرائيل يستمتعون بها

بعض الدرس من الآيات

1 ـ إن الإيمان إذا دخل القلب فإنه طمأنينة وراحة و لا يرجع عنه المؤمنون مهما بلغ التهديد و التوعد و الانتقام منه لأجل إيمانه و في حديث هرقل لما سال أبا سفيان " و هل يرجع أحد ممن آمن به سخطة له قال لا قال و كذالك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب " رواه الشيخان/ فيا أخي المسلم كن قوي الإيمان لا تتزحزح عن إيمانك مهما سعى أهل الظلم و العدوان في ردك عنه إيمانك " بل إنك تسعى في زيادة إيمانك بالطاعات لأن عند أهل السنة " قول و عمل و اعتقاد يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية " قال تعالى و يزدد الذين آمنوا إيمانا " و قال صلى الله عليه و سلم لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن " الحديث و قال الشيخ حافظ رحمه الله إيماننا يزيد بالطاعات و إنه ينقص بالزلات

2 ـ إن المعاصي شؤم على أصحابها في الدنيا و الآخرة فأنظر أن الله قد أخرج فرعون من الأرض و الكنوز و البساتين و المال و الجاه و لهم في الآخرة " أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" و مما يدل على شؤم الذنوب ما قاله صلى الله عليه و سلم في أصحاب الربا في حديث ابن مسعود فقال ما أحد أكثر من الربا إلا كان غاية أمره إلى قلة رواه ابن ماجه /صح قلت و في الآخرة كما قال تعالى لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "

فاحذر الذنوب صغيرها و كبيرها و الله المستعان.

2 - أخي المسلم أن المؤمن إذا علم ما أعد الله له من الخير في الآخرة و كان الإيمان ثابتا في قلبه فإنه لا يهمه شيء في سبيل رضاء ربه كما قال السحرة لا ضير ـ لكن أخي (اصبر و احتسب) و قد قال صلى الله عليه و سلم في حديث أبي سعيد ألخدري أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" أو "أمير جائر "رواه أبو داوود/ صحيح ورواه ابن ماجه من حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الجهاد أفضل قال كلمة حق عند سلطان جائر /صحيح