بعض الدروس من الآيات:

1) وجوب غض البصر عما حرم الله – فإن نظر فجأة وجب صرف البصر لحديث جرير البجلي قال: ((سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي)) رواه مسلم. والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن حق الطريق فقال: ((غَضُّ الْبَصَرِ ... )) الحديث. رواه الشيخان، وإن النظر هو زنا العين كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: ((كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ)) رواه مسلم.

فيا أخي المسلم غض بصرك عن المحرمات كالنساء الأجنبيات سواء كان في الشارع أو في الشاشة أو القنوات أو في الصور من الجرائد والمجلات أو في غير ذلك فمن نظر إلى النساء النظر المحرم فعينه زانية فليحذر من ذلك.

2) وجوب حفظ العورات من الفواحش ومن كشفها الكشف المحرم ومن الاستمناء وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: ((احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا قُلْتُ فَإِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ)) أحمد والحاكم / حسن. وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث سهل بن معاذ: ((مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ)) البخاري.

3) يحرم على المرأة النظر إلى الرجال بشهوة فإن كان بلا شهوة جاز أن تنظر إليهم لأن عائشة رضي الله عنها نظرت إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد وكان ذلك وهي من وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يسترها)) رواه الشيخان.

4) يحرم الدخول على النساء والخلوة بهن (غير المحارم) وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ)) الشيخان.

5) حجاب المرأة المسلمة: [يجب على المرأة أن تحتجب عن الرجال الأجانب (غير المحارم) إما بالبقاء في بيتها قارة فيه فلا يرونها وإما بلباس يغطي كل بدنها ويكون ساتراً صفيفاً فضفاضاَ.

? وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (34)}

التفسير:

وزوجوا من رغب في الزواج منكم من رجالكم ومن لا زوج لها من نسائكم والصالحين من عبيدكم وإمائكم إن يكونوا فقراء فلا يمنعكم ذلك من تزويجهم فإن الله يغنيهم من فضله والله واسع الفضل عليم بمن أراد الاستعفاف فيغنيه وييسر له أمر نكاحه وهو جل وعلا عليم بخلقه لا تخفى عليه منهم خافية ـــ وليستعفف عن الحرام من لم يستطع الزواج لفقره حتى يغنيه الله من واسع فضله ورزقه وييسر له أمر نكاحه – والذين يرغبون الكتابة من العبيد والإماء طلباً للحرية فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وصدقاً وأمانة وتكسباً وأعطوهم شيئاً من المال الذي تفضل الله به عليكم من زكاة أو غيرها – ولا يحل لكم إجبار إمائكم على الزنا إذا أردن العفة بالتزويج من الحصول على مهر الزنا فالزنا محرم مطلقاً ومن أكره أمته على الزنا ثم تاب إلى الله فإن الله واسع المغفرة والرحمة له ولها فإنها مكرهة والله أعلم ـــ ولقد أنزلنا إليكم هذا القرآن فيه آيات واضحات مفسرات لبيان الحق والهدى ومثلاً من أخبار الأمم الماضية وما حل بهم لما أعرضوا عن الله وكذبوا رسله وموعظة وعبرة لمن اتقى الله وخافه وأناب إليه.