بعض الدروس من الآيات:

1) حرمة تعذيب عباد الله , فعلى المسلم أن يتقي الله وأن يكون بعيداً عن أذية المسلمين وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)) رواه مسلم , وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث هشام ((إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا)) رواه مسلم.

2) انظر في ما أعطى الله لخلقه ((حتى الحيوانات فقد هداها الله إلى ما تقوم به حياتها من الأساليب والكسب)) فهذا الثعلب قد يفعل كثيراً من الحيل للقبض على فريسته فيتماوت حتى أنك ليغلب على ظنك أنه ميت حقيقة وما ذلك إلا لتنزل الطيور عليه حتى تأخذ مأمنها ثم يمسك منها بعضا , وانظر في مملكة النحل وما عندها من أمور التنظيم والعمل , وانظر في النمل فإنها تفلق الحبة حتى لا تنبت بل تبقى في مخزنها وغير ذلك مما أوتيت من أساليب كنز الطعام والحياة , وانظر في هجرة الطيور والأسماك وغيرها من الحيوانات التي تقطع آلاف الأميال وتعود إلى أماكنها في زمن معين باليوم والساعة وغير ذلك , وأما الإنس والجن وغيرهم فعندهم أساليب وطرق تختص بهم في الحياة ((فلا إله إلا الله)) ((أعطى كل شيء خلقه ثم هدى))

3) يا عبد الله احفظ الله يحفظك ((قم بأوامر الله وانته عن نواهيه)) وهذا هو حفظك الله , فإن فعلت حفظك الله وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس: ((يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ)) رواه أحمد والترمذي (صحيح).

مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55) وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آَيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56) قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى (58) قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62) قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (64)

التفسير:

من الأرض خلقناكم فإن أباكم آدم مخلوق من تراب , وفيها نعيدكم إذا متم وبليتم , ومنها نخرجكم مرة أخرى للبعث والجزاء ـــ ولقد أرينا فرعون آياتنا الدالة على قدرتنا العظيمة واستحقاقنا العبادة دون سوانا فكذّب بتلك الآيات وأبى الاعتراف والانقياد للحق ـــ قال فرعون لموسى: أجئتنا لتخرجنا بسحرك من ديارنا ومملكتنا ـــ فسوف نأتيك بسحر مثل سحرك فاجعل بيننا وبينك موعداً نتقابل فيه ويكون مكاناً معتدلاً متسعاً سوياً ليرى كل ما يجري فيه من المباراة ـــ قال موسى: موعدكم يوم العيد الذي تتزينون فيه وتجتمعون وقت الضحى ـــ فأعرض فرعون عن دين الله وجمع السحرة وجاء بهم في الموعد المحدد ـــ فقال موسى للسحرة: إنكم إن افتريتم الكذب على الله فلكم الهلاك والدمار , فلا تفعلوا واتقوا الله فان أبيتم إلا اختلاق الكذب فإن الله يستأصلكم ويهلككم بالعذاب وقد خاب وخسر من افترى الكذب على الله ـــ فتنازع السحرة في شأن موسى وهارون هل هما رسولان أو ساحران وأسروا مناجاتهم في ذلك عن غيرهم ـــ قال السحرة: إن موسى وهارون ساحران يريدان أن يخرجاكم يا فرعون أنت وقومك من أرضكم بسحرهما ويفسدا سحركم ويستبدا بهذه الطريقة السحرية وينفردا بذلك فيحصل لهما الرياسة دونكم ـــ فأجمعوا كل ما كان عندكم من مكر وائتوا صفاً واحداً متحدين وألقوا ما في أيديكم مرة واحدة لتبهروا أبصار الناس وتغلبوا موسى وأخاه , وقد فاز هذا اليوم من استعلى على خصمه وقهره.