و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ نَفَعَتْهُ يَوْمًا مِنْ دَهْرِهِ وَلَوْ بَعْدَ مَا يُصِيبُهُ الْعَذَابُ) رواه للطبراني والبزار والبيهقي في الشعب 0

(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) [مريم/88 - 98]

التفسير:

وقال الكفار: إن الله اتخذ ولداً تعالى الله وتقدس وتنزه عما يقول الظالمون علواً كبير- لقد جئتم في قولكم هذا منكراً عظيماً-توشك السموات أن تتشقق وتتصدع من فظاعة هذه المقالة من الكفار إعظاماً للرب وتتصدع الأرض وتنهدم الجبال بعضها على بعض متتابعات –أن دعوا للرحمن ولداً - سبحانه-كاذبين مفترين- ولا يصلح ولا يليق بالله أن يتخذ ولداً لأنه مليك كل شيء ورب كل شيء واله كل شيء – فكل من في السموات والأرض خاضع له منقاد له مشفق منه عبد له-قد أحصى الله الخليقة كلهم وعلم عددهم وصفاتهم وكل أحوالهم –وكلهم سيعود إلى ربه يوم القيامة لا شيء معه فلا مال ولا سلطان ولا مجير إلا الله فيحكم في خلقه بما يشاء فلا يظلم أحداً شيئاً – إن المؤمنين الذين عملوا الأعمال الصالحة فإن الله يحبهم وسوف يجعل الرحمن لهم محبة ومودة في قلوب أهل الإيمان وقبولاً وذكراً حسناً في الخلق , فإنما يسرنا قراءة القران وفهمه بلغتك –أيها النبي-وهي اللغة العربية – لتبشر المستجيبين لله المصدقين لله ورسوله المتبعين لشرعه بالجنة والنعيم المقيم وتخوف الفجار الذين اشتدت خصومتهم بالباطل بنار جهنم – وقد أهلكنا كثيراً من الأمم السابقة لقومك لما كذبوا الرسل فهل ترى منهم أحداً أو تسمع لهم صوتاً 0

بعض الدروس من الآيات:

1) أعظم منكر هو الشرك بالله – وأعظم كلمات المنكر (الكلمات الشركية) –فليحذر العبد من ذلك سواء كان شركاً أكبر أو شركاً أصغر فعنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَبَائِرِ قَالَ (الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ) رواه البخاري وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث ابن عمر (مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ) رواه أبو داود والترمذي واحمد (صحيح) 0

2) من ادّعى لله ولداً كاليهود والنصارى وكل من قال ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين –بل إن هذا القول فزعت منه السموات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا الثقلين –لأنها السموات والأرض والجبال والمخلوقات مؤسسات على توحيد الله عز وجل فهل نعي هذا 0

3) يجب بغض الكفار وعداوتهم وأن يكون ذلك ظاهراً (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) [آل عمران/28] وقوله (وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) [الممتحنة/4] فإذا خاف المرء بإبداء العداوة والبغضاء فانه يسرها في قلبه كرهاً شديداً 0