(فلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا 51 نَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) [مريم/49 - 58]

التفسير:

فلما فارق إبراهيم أباه وقومه وآلهتهم التي يعبدون من دون الله أبدله الله من هو خير منهم ووهب له ابنه إسحاق ومن بعد إسحاق يعقوب وجعلهما الله بنيين – ووهبنا لإبراهيم وأبنائه من رحمتنا كل خير كالنبوة والرسالة والعلم النافع والتوفيق لذلك وجعلنا لهم الثناء الحسن والذكر الجميل – واذكر – أيها الرسول – خبر موسى فان الله قد اختاره واستخلصه وكان رسولاً نبياً من الله إلى قومه – وناديناه من الجانب الأيمن من موسى لجبل طور سيناء – وأدنيناه وقربناه عندما ناجيناه –واجبنا موسى في طلبه لأخيه هارون فجعلناه نبياً وذلك من رحمتنا به ليعاونه ويشد أزره في تبليغ الرسالة – واذكر خبر إسماعيل فإنه كان لا يخلف الوعد أبداً وكان رسولاً من الله ونبياً من أنبيائه – وكان آمراً أهله بالمحافظة على الصلاة وإخراج الزكاة وكان قائماً بطاعة الله قد رضي الله عنه – واذكر خبر إدريس إنه كان متحرياً للصدق عظيماً فيه نبياً من الله – ورفعناه فهو في السماء الرابعة – هولاء الذين ذكرناهم هم الذين انعم الله عليهم وأكرمهم من النبيين من ذرية آدم عليه

السلام وممن حملنا مع نوح في السفينة ومن ذرية إبراهيم وذرية إسرائيل (يعقوب) وممن هديناهم للإيمان واخترناهم للرسالة والنبوة إذا تليت عليهم آيات الله وسمعوا كلامه سجدوا لربهم خضوعاً وحمداً وشكراً باكين من خشية الله-

بعض الدروس من الآيات:

1) وجوب مفارقة الكفار (الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إذا كان المسلم لا يستطيع إقامة شعائر دينة) وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث مُعَاوِيَةَ (لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا) رواه أحمد وأبو داود (صحيح) 0

وتنقسم الهجرة إلى قسمين:-

أ الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام كما مر 0

ب هجر ما نهى الله عنه كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ) رواه البخاري فيا أخي هل هجر كل واحد ما نهانا الله عنه من الذنوب والمعاصي ليكون (مهاجراً) 0

2) فضل الصدق (وهو واجب) (و المداومة عليه) (وتحريه) وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابا) رواه مسلم 0 فيا أخي هل نتحرى الصدق في كل أمورنا وأفعالنا ونسير عليه ليكون أحدنا (صديقاً) فليصدق أحدنا في (حديثه – أفعاله – وعده- عقوده- جده ومزاحه) وغيره 0