2) إن الكفار الذين يتصمامون عن الهدى ويتعامون عنه في الدنيا هم يوم القيامة أقوى سمعاً وأبصاراً ولكن هيهات أن يفيدهم ذلك (وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [سبأ/52] ولكن أخي المسلم هل تستفيد من قوة سمعك ومن بصرك اليوم في طلب الجنة والسعي لذلك والتفكر في آخرتك وعلى ذلك:-

أ أكثر من استماع القران منصتاً متفكراً معتبراً متعظاً كما كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث قال (إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي) رواه الشيخان 0

ب أكثر من قراءة القران ومدارسته مع إخوانك وببصرك إذا كنت لا تحفظه عن ظهر قلب ولا تختلف مع المؤمنين بل كونوا متآلفين كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث جندب بن عبد الله (اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا) رواه الشيخان 0

3) أخي العاقل إن يوم القيامة هو يوم الحسرة والندم فكم نادم على تفريط وضياع عمره فتنبه

وكم من نادم يوم القيامة إذا جيء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيؤمر به فيذبح فيندم أهل النار كل الندم لأنهم يتمنون الموت وما صح عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ (يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ فَيُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ثُمَّ يُنَادِي يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ وَهَؤُلَاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ رواه الشيخان " أخي المسلم اغتنم حياتك في طاعة ربك من الآن قبل أن يأتي يوم الحسرة والندم ولا ينفع الندم في ذلك اليوم"

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) [مريم/41 - 49] 0

التفسير:

واذكر – أيها النبي- لقومك خبر إبراهيم (الذين هم من ذريته ويدعون أنهم على ملته) وقد كان صديقاً نبياً كيف كان مع أبيه فقد نهاه عن عبادة الأصنام مع إن قومك يعبدونها – حين قال لأبيه: يا أبت لم تعبد أصناماً لا تسمع ولا تبصر ولا تضرك ولا تنفعك فإنها لا تصلح للعبادة وإنما الذي منه الضرر والنفع وقد أحاط بكل شيء علماً ويبصر كل المبصرات هو الله وحده فاعبده دون سواه – يا أبت إني وان كنت أصغر منك فقد أطلعني الله على علم لا تعلمه أنت فاتبعني أدلك على الطريق المستقيم الموصل إلى الفلاح – يا أبت لا تطع الشيطان في عبادة غير الله إن الشيطان كان عاصياً لله مستكبراً عن عبادته وطاعته- يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن على شركك وعصيانك فتكون من أولياء الشيطان وحزبه الخاسر – قال أب إبراهيم له: أراغب أنت يا إبراهيم عن عبادة آلهتي ومعرض عنهم لتعبد غيرها فانته عن سبها فان لم تنته لأرجمنك بالحجارة ولأسبنك واهجرني زماناً طويلاً فلا أنا ولا أنت – قال إبراهيم: سلام عليك فلا ينالك مني ما تكره ولا يؤذيك لأنك أب وللأب من الصحبة بالمعروف وإن كان كافراً ولكن