بعض الدروس من الآيات:

1) جواز تمني الموت في الفتنة وفي الحديث (وَإِذَا أَرَدْتَ فِي النَّاسِ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ) رواه مالك والترمذي واحمد وغيرهم 0 (صحيح) 0

2) ويشرع الاعتزال في الفتنة كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ) رواه البخاري 0

3) من أفضل ما يكون للمرأة النفساء الرطب والتمر ومما جاء في الرطب والتمر:

أ (إن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ) رواه أبو داود (صحيح) 0

ب الرطب للنفساء أو التمر والرطب أفضل 0

ت في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ) رواه مسلم 0

ج وفي حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا) رواه أبو داود 0

ح ومما يتعلق بالتمر في حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ (أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ) رواه أبو داود (صحيح) 0

خ التصبح بسبع تمرات عجوة ففي حديث سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ) رواه الشيخان 0

د الأفضل أن يكون في البيت تمر فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا) رواه مسلم 0

ذ من السنة تحنيك المولود بالتمر لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (صحيح) وغير ذلك مما ورد.

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) [مريم/27 - 33]

التفسير:

فجاءت بولدها قومها تحمله قالوا لها يا مريم لقد جئت بفرية وجريمة عظيمة: يا أخت هارون في العبادة ما كان أبوك رجل سوء وارتكاب فواحش وما كانت أمك زانية بل أنت من بيت طاهر معروف بالصلاح والتقى فكيف صدر هذا منك؟ فأشارت إلى عيسى ليكلموه قالوا: كيف نكلم طفلاً في مهده إن هذا غير ممكن؟ فأجابهم عيسى قائلاً:- إني عبد الله قضى الله أن يؤتيني الإنجيل وان يجعلني نبيا – وجعلني كثير البركة معلماً للخير نفاعاً أينما كنت وأوصاني ربي بإقامة الصلاة وإخراج الزكاة مدة بقائي حياً – وجعلني ربي باراً بأمي قائماً بحقوقها مطيعاً لها ولم يجعلني جباراً مستكبراً عن عبادة الله وطاعته-وعلي الأمان التام والسلامة من كل شر ومكروه وسوء يوم ولدت ويوم أموت فلا يفتن في قبره ويوم يبعث حياً فلا يفزع ويكون من الآمنين في الدنيا والقبر والقيامة 0