التفسير:

الحروف المقطعة استأثر الله بعلمها – هذا ذكر رحمة الله عبده زكريا –حين نادى ربه داعياً في السر مخلصاً لله قائلاً: يارب لقد ضعف عظمي وخارت قواي واضطرم المشيب في رأسي لكبر سني ولم اعهد منك إلا إجابة دعائي ولم تردني فيما طلبتك وسألتك – وإني خفت من قرابتي أن يضعفوا إذا مت وينشغلوا عن القيام بالدعوة إلى دينك وزوجتي لا تلد فهب لي ولداً يرثني ويرث من آل يعقوب في النبوة والعلم واجعله ولداً صالحاً مرضياً عندك وعند خلقك تحبه وتوفقه وترضى عنه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه ودعوته

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم أكثر من دعاء الله عز وجل واجعل دعائك خفية وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ) رواه البخاري 0

2) أخي المسلم أدع الله أن يرزقك الولد الصالح العالم الداعية الفقيه المصلح واجعل دعاءك

لجميع الأولاد (رب ارزقني أولاداً صالحين علماء دعاة فقهاء مصلحين)

3) التوسل إلى الله بأن يعرض الداعي حاله وضعفه وحاجته وفقره على ربه ثم يذكر طلبه داعياً الله عز وجل كما قال أيوب (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [الأنبياء/83] وكما قال زكريا (إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا)

4) الاهتمام بشان الدعوة إلى الله عز وجل والعلم الشرعي وحمل هم الدعوة حتى بعد الموت وعمل الوسائل التي يرى الشخص أنها تساهم في مسيرة العمل الدعوي ومن ذلك:

أ الاهتمام من العالم بتدريب الطلاب ليخرج علماء على يديه ينشرون العلم بعد موته في التخصصات الشرعية وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابن عباس (اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ) رواه البخاري 0 وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ) رواه أحمد 0

ب الاهتمام من التاجر وصاحب المال بعمل الأوقاف وبذل المال على طلاب العلم والعلماء ووضع المصادر المالية لمسيرة العمل الدعوي وتخريج طلاب العلم للمستقبل وبعد الموت 0

ج الاهتمام من المسئولين بعمل وتأهيل دعاة وطلاب علم للمستقبل (بعد الموت) ممن يحمل هم هذا الدين وعمل التخطيط لاستمرار مسيرة العمل الدعوي إلى الله عز وجل لأنه إن لم يعمل ذلك وذهب العلماء (ماتوا) حصل الجهل كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) رواه الشيخان 0

(يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)) [مريم/7 - 11] 0

التفسير:

يا زكريا قد استجبنا دعاءك ونبشرك بولد اسمه يحي لم يسبق احد قبله بهذا الاسم –قال زكريا كيف يكون لي ابن وزوجتي عقيم وقد كبرت جداً مثلي لا يولد له – قال الملك مجيباً لزكريا: إن إيجاد الولد منك ومن زوجتك هذه سهل يسير على الله فقد خلقك من العدم فهو قادر على كل شيء -قال زكريا رب اجعل لي علامة ودليلاً على حصول ما وعدتني ليطمئن قلبي فقال الله له علامتك أن يحتبس لسانك عن الكلام للناس ثلاث ليال وأنت صحيح من غير مرض -فخرج زكريا على قومه من محراب عبادته فأشار إليهم إشارة خفية سريعة أن سبحوا الله صباحاً ومساءاً ليوافقوه فيما أمر به شكراً لله 0