قل – يا محمد – هل نخبركم بأخسر الخلق عملاً من المكلفين – هم الذين عملوا أعمالاً باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية وأولئك الذين جحدوا بآيات الله في الدنيا وبراهينه وحججه التي أقام على استحقاقه للعبادة وحده لا شريك له وعلى صدق رسله فبطلت أعمالهم فلا تثقل موازينهم يوم القيامة لأنها فارغة من الخير – ذلك أنا جازيناهم جهنم بسبب كفرهم واستهزائهم برسل الله وآياته وتكذيبهم بها أشد التكذيب.

- بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم احرص على أعمال الخير والإخلاص لله ومتابعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فكم من عامل على غير هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد تعب في عمله فلا حسنة له ولكن عمله مردود عليه وقد قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) رواه مسلم

2 - الوزن يوم القيامة على أنواع: أ-وزن الشخص كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة (ليوأتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرؤوا إن شئتم (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً) رواه البخاري ومسلم. ب-وزن ثواب العمل كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - في سورة البقرة وآل عمران أنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ........ من طير صواف) صحيح. ج-وزن صحيفة العمل كما جاء في حديث البطاقة وفيه (فرجحت البطاقة وطاشت السجلات) الحديث صح

3 - أيها العبد: تجنب كل ما فيه خسارة في الدنيا والآخرة – ومن الخسارة – إذا ترك العبد ما أوجب الله عليه – أو فعل ما حرم الله عليه – وهذه الخسارة تتفاوت فمن الناس خسارته أعظم والخسارة كما يلي:

1 - الخسارة العظمى (الكفر بالله عز وجل والموت عليه).

2 - الخسارة التي هي أقل (عمل الكبائر من الذنوب من ترك الواجبات وعمل المحرمات والإكثار من ذلك حتى يرجح ميزان السيئات على الحسنات.

3 - الخسارة التي هي أقل من ذلك (اقتراف بعض الكبائر مع عدم الإكثار من الكبائر)

- وعلاج ذلك: أما الكفر فهو الدخول في الإسلام , وأما غيره فالتوبة الصادقة والأعمال الصالحة , فلتتب أيها العبد إلى الله. وفق الله الجميع.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

-إن الذين آمنوا بالله ورسله وصدقوا المرسلين فيما جاءوا به وعملوا الأعمال الصالحة فإن لهم أعلى الجنان وأوسطها ضيافة عند الله عز وجل.

-خالدين فيها ومقيمين ساكنين فيها لايرغبون تحولاً ولاانتقالاً عنها ولا يحبون سواها ولا يملون منها لما وجدوه من النعيم المقيم والثواب العظيم والنظر إلى وجه الله الكريم.

-قل – يا محمد – لو كان ماء البحار كلها حبراً وكان الشجر كله أقلاماً ليكتب بها كلام الله وحكمه وآياته الدالة عليه وعلى عبادته وحده لا شريك له لنفذ ماء البحار قبل أن يفرغ كتابة ذلك ولو جعل مع البحر بحاراً تمد البحر الأول لانتهت وفني ماء البحار وبقيت كلمات الله قائمة لا يفنى منها شيء.

-قل يامحمد إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له وإنه لا يستحق العبادة غيره فمن كان يرجو ثواب الله وجزاءه الصالح ويخاف من عقابه فليعمل عملاً موافقاً لشرع الله خالصاً لوجه الله صواباً على سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يشرك في عبادة الله أحداً بل يفرده ويوحده بالعبادة دون سواه.