- ويسألك الكفار يا محمد عن خبر ذي القرنين قل سأخبركم بعض خبره مما يكون فيه عبرة لكم وعظة.

- إن الله أعطى ذا القرنين ملكاً عظيماً ممكناً فيه جميع ما يؤتى الملوك حتى ملك المشارق والمغارب من الأرض وآتاه الله علماً وفكراً وأسباباً يصل بها إلى ما يريد في شئون بلاده وقد أخذ بتلك الأسباب بحكمة ونشاط ونظر ثاقب حتى وصل مغرب الشمس فوجدها بالنسبة للناظر تغرب في عين حارة قد اختلط ماؤها بالطين الأسود ووجد عندها أمة من بني آدم وقال الله له إن شئت أن تعذبهم بالقتل والأسر ونحوه إن لم يدخلوا في الإيمان وإن شئت أن تمن عليهم أو تأخذ منهم الفدية فقال ذو القرنين أما من ظلم باستمراره على الكفر فسوف نعذبه بالقتل أو غيره ثم يرد إلى الله فيعذبه عذاباً مؤلماً يوم القيامة , وأما من آمن وعبد الله وحده لا شريك له فله جزاء الحسنى عند الله يوم القيامة فيدخلون الجنة وسنقول له في الدنيا معروفاً وخيراً.

بعض الدروس من الآيات

1 - أخي المسلم: استعمل فكرك فيما ينفع وكن من ذوي العقول والأفكار النافعة المفيدة فمثلاً: هل فكرت في طرق وأساليب حديثه للدعوة إلى الله عز وجل بما لا يتنافى مع القرآن والسنة حتى تصل بتلك الطرق إلى أرقى مستويات للدعوة بما يتناسب مع العصر الذي تعيش فيه ومن ذلك.

أ) طرق الإقناع وأساليبه وأضرب مثلاً: يقال لمنكري البعث والحساب بحجة أن هذا أمر غير محسوس وهل تحسون التيار الكهربائي أترونه وتسمعونه قالوا: لا، نقول: هل تنكروه؟ قالوا: لا نقول. فإذا كان هذا موجود ولا يحس ولا يرى ولا يسمع , فكذلك أمور البعث والحساب.

ب) طريقة إيصال المعلومات إلى المدعو / مثل ابتكار جهاز حديث للدعوة إلى الله كما حصل في استعمال بعض الشاشات وبعض القنوات في الدعوة إلى الله واستعمال الشريط (الكاسيت) واستعمال الكمبيوتر (الحاسب) واستعمال الفاكس والإذاعة وكلها تصلح لإبلاغ المدعو وقد قال - صلى الله عليه وسلم - (بلغوا عني ولو آية) صحيح

ج) استعمال طريقة (برايل) لدعوة الأعمى ودراسة لغة الإشارة لدعوة الصم والبكم لأننا مأمورون بدعوة الناس إلى الله وقد قال - صلى الله عليه وسلم - (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم) رواه مسلم.

د) أخي المسلم المفكر فكر في اكتشاف طرق للدعوة ليأخذها الدعاة إلى الله عز وجل مما يكون أقوى وادعى للقبول ونشر دين الله مما يتناسب مع حال العصر والنبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ فكرة الخندق من سلمان الفارسي رضي الله عنه. والله الموفق.

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)

- ثم سلك ذو القرنين طريقاً حتى وصل مطلع الشمس فوجدها تطلع على قوم ليس لهم ساتر من حرارة الشمس من بناء أو شجر.

-وقد اطلع الله على جميع أحوال ذي القرنين وما عنده من الأسباب وعلى أحوال من وصل إليهم لا يغيب عن الله من ذلك كله شيء.