- ورأى المجرمون النارمعاينة وتيقنوا أنهم داخلوها ولا طريق لهم عنها ولابد لهم منها

- ولقد بينا للناس في هذاالقرأن الأمور مفصلة بالبيات والتوضيح وذكر الأمثلة ليعتبروا ويتعلموا وكان الإنسان كثير الخصام والمجادلة فهو لا يكاد يسلم إلا ما رحم الله عزوجل.

بعض الدروس من الأيات

1 - أخي المسلم تذكر عداوة أبليس وذريته (الشيطان) واجعل هذه العداوة حاضرة في ذهنك حتى لا تقع فريسة لإبليس وجنوده ومن ذلك:

أ- الشيطان حريص على التحريش بين الناس كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث جابر:" أن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكنه في التحريش بينهم " رواه مسلم.

فكن على حذر أن يحرش بينك وبين إخوانك المسلمين.

2 - إن الشيطان حريص على التلبيس على المسلم في عبادته حتى في صلاته كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: " إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذالك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس " رواه الشيخان.

فيا أخي إحرص على الخشوع في الصلاة ومدافعة الشيطان حسب الإستطاعة.

3 - الشيطان لا يتسلط على عباده المخلصين "إلا عبادك منهم المخلصين". وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الشيطان ليخاف منك ياعمر" رواه الترمذي وغيره /صحيح.

4 - أخي المسلم إذا دلك شخص على عمل خير فاترك الجدل في ذلك والمناقشات وأعمل ذلك الخير فإن أكثر الناس يحبون الجدل ولذلك هناك من الناس الخبيث فهو من يناقش في كل شي حتى لو تقول له الصلاة واجبه قال هذا رأيك ولا تفرضه علي أنا عندي نقاش وهذا حال كثير من الناس اللعابين فمنهم يجادلون حتى فيما أتفق عليه العلماء وأجمعت عليه الأمة ويقول هذاالمجادل أقنعني فأنا شخص لي قناعتي الخاصة, فاحذرأن تكون من هؤلاء.

- ومن الناس من يكون أحمق سفيه فهو يجادل في كل شيئ فأي كلام يقال له يجيب لا ثم يقول ليش لأنه كذا وكذا فيتكلم من عقله السخيف الأحمق. فاحذر أن تكون من هؤلاء.

- ومن الجد ل ماهومباح كما لوقلت يافلان افعل كذا وكذا في عمل مندوب فيقول أنا مشغول وإذا قدر الله سويته وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة ذات ليلة فقال ألا تصليان؟ فقال علي فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئاً ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول: " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا " رواه الشيخان.

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58) وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59)

- وما منع الناس من الإيمان بالله ورسله وسؤال المغفرة من الله مع ما جاءهم من الآيات والدلائل الواضحات التي فيها الهدى إلا العناد وطلبهم أن يحل بهم ما حل بمن قبلهم من الكفار أو يشاهدوا العذاب الذي وعدوا به عيانا.