2 ـ عدم البحث فيما لا فائدة فيه كالبحث في عدد أهل الكهف وأسمائهم مما لو كان فيه فائدة للمسلم لبينه الله عز وجل وكذلك عدم المجادلة في ذلك إلامجادلة يسيرة بما جاء في القرآن كذكر الأقوال التي ذكرها الله ونحوه.

3 ـ غلبة أهل الباطل في نشرباطلهم في الظاهر بالقوة والسلطة ولكن ذلك يضمحل ويذهب ببيان العلماء بالقرآن والسنة ـ كما يسعى الكفار في نشر الأمور الكفريه وحمل الناس عليها بقوة النظام الدولي على حسب أعرافهم والله المستعان.

4 ـ رد العلم إلى الله فيما لا تعلم فهو جل وعلا يعلم ما تعلم وما لا تعلم " عالم غيب السموات والأرض " وهذا منهج الإسلام ولما سئل - صلى الله عليه وسلم - عن أولاد الكفار قال:" الله أعلم بما كانوا عليهم " فرد العلم إلى الله.

5 ـ أخي المسلم: علق أمورك المستقبلة على مشيئة الله عز وجل: وهذا يتناول أمرين.

أـ لا تقل سأفعل كذا غدا أو هذه ا لليله ونحو ذلك من المستقبل ولكن قل: سأفعل كذا غداً إن شاء الله.

ب ــ استثن في اليمين فإنك إن استثنيت في اليمين فلم تفعل فلا كفارة عليك وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: في حديث أبي موسى: إني والله إن شاء الله ـ لا أحلف على يمين فأرى غيرها خير منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير "رواه الشيخان " ـ فتقول: والله ـ إن شاء الله لا أفعل كذا ـ ووالله إن شاء الله لأفعلن كذا.

6 ـ أخي المسلم اذكر الله إذا نسيت ثم تذكرت فسارع إلى ذكر الله. ـ وادع الله عز وجل أن يهديك إلى الحق والرشد والصواب وقد قال: أبو سلمه سألت عائشة رضي الله عنها بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتتح صلاته إذا قام من الليل قالت: كان إذا قام من الليل يفتتح صلاته فقال: اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " رواه مسلم.

7 ـ يقال: أبصر بالله ـ أسمع بالله لورود القرآن بذلك وهذا من صيغ التعجب كما قال: ابن مالك رحمة الله

(بافعل انطق بعد ما تعجباً ... أو جيئ بافعل قبل مجرور ببا)

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)

ـ واتل يا محمد ـ ما أوحينا إليك من القرآن وأبلغه إلى الناس فإن كلماته لامغيرلها ولا محرف فإن أنت لم تتل هذا القرآن فإنه لا ملجأ لك من الله ولا ولي ينصرك ـ واصبر نفسك يا محمد مع عباد الله المخلصين الذين يذكرون الله فيهللون ويحمدون ويستغفرون ويسبحون ويكبرون ويسألونه صباحاً ومساءاً سواء كانوا فقراء أو أغنياء أو اقو ياء أو ضعفاء ولا تجاوزهم إلى غيرهم من أعداء الله من أصحاب الأموال والشرف مريداً لزينة الدنيا الفانية ولا تطع من جعلنا قلبه غافلا عن عبادة الله وذكره وشكره قد سار وراء هواه وكانت أفعاله سفها وتفريطا وضياعا ـ وقل يا محمد ــ للناس إن الذي جئتكم به من الوحي من ربكم هو الحق الذي لاشك فيه فمن شاء فليصدق به ويتبعه ليحصل على الفوز العظيم والثواب الجزيل في الدنيا والآخرة ومن شاء فليكذب به فإنا هيأنا للمكذبين الكافرين ناراً أحاط بهم سورها وحيطانها وإذا استغاثوا طالبين الماء فيها أغيثوا بماء حارٍ كالزيت المغلي يحرق وجوهم حرقاً شديداً بئس هذا الشراب وساءت النار منزلا وموضعاً للارتفاق والإقامة.