- والله وحده فضل بعضكم على بعض في الرزق فجعل هذا غنياً وهذا فقيراً وهذا أميراً وهذا مأموراً وغير ذلك وأنتم لا ترضون أن تعطوا رزقكم عبيدكم ليساووكم فكيف يرضى هو سبحانه عبادة عبيده له في الإلهية والتعظيم وأنتم ترضون أن تجعلوا لله شركاء في الإلهية فترضون لله ما لا ترضون لأنفسكم وتجعلون لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً فجحدوا نعمة الله وأشركوا معه غيره – والله خلق لكم من جنسكم وشكلكم زوجات ليحصل الائتلاف والرحمة وخلق لكم من زوجاتكم أبناء وحفدة "أبناءُ أبناءٍ " وإن نزلوا - ورزقكم من طيبات المطاعم والمشارب , أفبعبادة الأصنام والأنداد يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويشركون؟

– ويعبد المشركون من دون الله من الأصنام والأوثان ما لا يقدرعلى رزقهم بإنزال مطر ولا إنبات زرع أو غيره , ولا يستطيعون شيئا من ذلك.

- فلا تجعلوا لله أنداداً وأمثالا في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته , إن الله يعلم ويشهد أنه لا إله إلا هو وأنتم بجهلكم تشركون به غيره.

- بعض الدروس من الآيات:

1 ـ أيها العبد إن رزقك سوف يأتيك بما كتب الله لك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي الدرداء: "إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله " رواه الطبراني في الكبير- حسن. وإن الله فضل بعض الناس على بعض في الرزق لحكمة يعلمها فلا يعترض العبد على ربه وليحمد الله وليقنع بما آتاه الله ليكون مفلحاً كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافاً وقنَّعه الله بما آتاه " رواه مسلم من حديث عبدا لله بن عمرو.

2 ـ أخي المسلم: إذا رزقك الله زوجة ـ أو زوجة وأولاداً فهذه من النعم العظيمة عليك، فهل شكرت الله عليها وحمدته سبحانه فكم من شخص لا زوجة له ولا ولد لأنه لا يستطيع النكاح لفقر أو غيره , "كلما رأيت زوجتك وأولادك تذكر هذه النعم " وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح " إن الله يقول للعبد يوم القيامة: ألم أزوجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ " 3 ـ وإذا أعطاك الله رياسة فهل أديت حقها بالعدل وفي الحديث إن الله يقول للعبد يوم القيامة " ألم أسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ " رواه ابن حبان في صحيحه

4 - أخي المسلم: يقول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح " الدنيا كلها متاع وخير متاعها المرأة الصالحة " رواه مسلم. فابحث عن المرأة الصالحة , فهي نعمة جليلة تعين زوجها على دينه ودنياه.

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (75) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَم لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77) وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78) أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79)

- ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لغيره لا يقدر على شيء من التصرف ورجلاً حراً له حرية التصرف فهو ينفق من ماله في السر والعلن هل يستوون في التصرف؟ الجواب لا قطعاً , وكذلك الله الذي يدبر أمور الخلق كلهم لا يستوي مع عبيده الذين لا يملك أحدهم لنفسه نفعاً ولا ضراً ـ فكيف تسوون أيها المشركون بين الله وعبيده فتعبدون معه غيره وتشركون معه سواه أي ضلال أعظم من هذا " تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين " فالحمد والثناء لله فأكثر الكفار لا يعلمون أنه سبحانه المستحق للعبادة وحده دون سواه.